本書主要精選了《人民日報》70年來發(fā)表的優(yōu)秀的理論文章。這些文章的內(nèi)容都是針對重要的學(xué)術(shù)問題和理論問題進(jìn)行的闡述,是人民日報理論版上刊登的精華文章。這些文章的匯編精選和整理有助于讀者深刻認(rèn)識和學(xué)習(xí)前沿的學(xué)術(shù)和理論問題。
本書所取政治文獻(xiàn)的研究資料上自晚周,下迄辛亥革命,全文所論及古今學(xué)者六十余人,文獻(xiàn)資料相當(dāng)豐富。作者以政治學(xué)觀點(diǎn)就所選資料分類征引,對中國政治思想發(fā)展史作極有系統(tǒng)的敘述和分析。整體而言,該書基于歷史演進(jìn)框架的基礎(chǔ)上,自創(chuàng)造而因襲,由因襲而轉(zhuǎn)變,再由轉(zhuǎn)變而成熟,從各個時期去描述政治思想史的發(fā)展脈絡(luò)。
本書圍繞定性研究方法、定量研究方法、實(shí)驗(yàn)研究方法和混合研究方法的新進(jìn)展和實(shí)踐應(yīng)用,全景展現(xiàn)了國際學(xué)界近15年政治學(xué)研究方法的成果動態(tài),通過對不同方法的理論溯源,前沿展示和實(shí)踐反思,闡述了政治學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的進(jìn)一步推動效用。
正義與幸福是政治哲學(xué)研究中的兩個重要關(guān)鍵詞。本書集中呈現(xiàn)了作者十年間對上述問題的深入思考,通過本書,作者試圖證明在當(dāng)代語境下正義與幸福的概念關(guān)聯(lián):現(xiàn)代政治社會是一個合乎權(quán)利的秩序,而非合乎自然的秩序,在價值多元主義的背景下,如果想要成就一個完整的社會,就必須在政治社會的層面接受正義原則的安排,在倫理共同體的層面堅(jiān)持多元
本書由10個單元組成,每單元包括三個模塊:模塊一(專業(yè)語言能力)包括基本句型和情景對話;模塊二(拓展與提高)包括課文、詞匯表及警務(wù)小知識;模塊三(綜合應(yīng)用能力)包括各類練習(xí)。部分單元后附有課后閱讀:法律條文節(jié)選。本次修訂在盡量保持教材的原版特色、組織結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系不變的前提下,對部分內(nèi)容有所修正、更新和充實(shí)。修訂的主要
本書為《實(shí)用警務(wù)英語(第二版)》教材的輔助學(xué)習(xí)用書,由10個單元的部分譯文及練習(xí)答案、延伸閱讀和參考書目組成。10個單元的譯文及練習(xí)答案后,附有延伸閱讀的11篇文章,旨在幫助學(xué)習(xí)者拓展國內(nèi)外警務(wù)知識、提高閱讀能力、積累本專業(yè)的英語詞匯。修訂的主要內(nèi)容如下:1、對書中出現(xiàn)的錯誤進(jìn)行了更正;2、對書中的句型和對話進(jìn)行了補(bǔ)充
本書按照考研思想政治理論大綱的要求,嚴(yán)格遵照*教材,分為馬克思主義基本原理概論、*思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)四個部分,每部分嚴(yán)格按照*大綱、*教材體例進(jìn)行編寫。本書中作者對每個章節(jié)的重難點(diǎn)都進(jìn)行了分析與點(diǎn)評,在對考研思想政治理論的考點(diǎn)進(jìn)行深入研究基礎(chǔ)上,精編1200道常
公共政策的倡導(dǎo)者經(jīng)常宣稱有研究表明一個特定的政策是可取的。但是,他們所使用的研究方法可靠嗎?以及分析結(jié)果如何影響公共政策的形成?這些公共政策涉及面極廣,從疫苗接種政策到*工資政策再到FDA的藥物審批政策。目前的政策是基于不可靠的分析做出的。由于沒有考慮真實(shí)世界的不確定性,政策分析似乎是利用了精準(zhǔn)的理論分析結(jié)果誤導(dǎo)了決策
亞瑟·C.布魯克斯基于多年的研究成果,在書中提出了一份包容的、有光明前景的和能實(shí)現(xiàn)社會正義的方案。該方案旨在積極戰(zhàn)勝貧困,促進(jìn)機(jī)會平等,頌揚(yáng)內(nèi)在激勵和幫助每個人生活得更快樂、更美滿。此方案呼吁在堅(jiān)實(shí)扎根于四項(xiàng)重大“意義制度”——家庭、信念、社區(qū)和有意義的工作——的基礎(chǔ)上,構(gòu)建一個能讓人們的處境實(shí)實(shí)在在地得以改善、通過可
《自傳體反思錄》是根據(jù)沃格林1973年訪談錄音整理成文的一部自傳。在書中,沃格林詳細(xì)講述他一生經(jīng)歷:早年求學(xué)及任教于維也納大學(xué),1938年為逃避納粹迫害而流亡,后來在美國及德國執(zhí)教并從事研究。這是一位思想巨子的心路歷程:他在漂泊不定、紛紜擾攘的學(xué)院生活中,不斷拓展學(xué)術(shù)視野,從西方古典及中世紀(jì)文明中汲取源頭活水,逐漸擺脫