本書(shū)介紹了近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)韋伯思想的傳布與研究，理出了韋伯研究的發(fā)展脈絡(luò)，以及期間研究范式的變化。作者將韋伯思想視為現(xiàn)代思想的重要資源，將韋伯研究放在現(xiàn)代性的背景之下，并在此基礎(chǔ)上梳理了韋伯思想與現(xiàn)代各種思潮的關(guān)系。本書(shū)澄清了韋伯研究中的理論誤區(qū)與思想盲點(diǎn)，還原了韋伯學(xué)說(shuō)本有的奧妙和魅力。本書(shū)的長(zhǎng)處在于資料詳實(shí)、梳理脈絡(luò)
《世界名人非常之路·無(wú)神論存在主義的代表：培根》主要以培根的成長(zhǎng)歷程和人生發(fā)展為線索，盡量避免冗長(zhǎng)的說(shuō)教性敘述，而采用日常生活中富于啟發(fā)性的小故事來(lái)傳達(dá)他們成功的道理，尤其著重表現(xiàn)他們所處時(shí)代的生活特征和他們建功立業(yè)的艱難過(guò)程，以便使讀者產(chǎn)生思想共鳴和受到啟迪。
本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的思考》、《1870－1873年遺作》�！侗瘎〉恼Q生》一書(shū)的最獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來(lái)。
《法國(guó)啟蒙思想的先驅(qū)者：盧梭》采用“以圖讀傳”的形式，輔以專題、名人名言欄目，并與內(nèi)容同步配以生動(dòng)、有趣、豐富的“知識(shí)鏈接”和“資料鏈接”，精選大量與盧梭緊密相關(guān)的各類圖片，以簡(jiǎn)潔大方的版式將圖片與文字有機(jī)結(jié)合，再現(xiàn)了盧梭傳奇的一生，《法國(guó)啟蒙思想的先驅(qū)者：盧梭》使讀者看到一個(gè)全新、立體的盧梭，并能從中獲取豐富的人文歷
他是孤獨(dú)的哲人，他是信仰的騎士，他是現(xiàn)代西方存在主義的先驅(qū)。作為19世紀(jì)最具創(chuàng)造力的思想家之一，克爾凱郭爾的許多觀點(diǎn)完全處于主流思潮之外。他對(duì)康德和黑格爾的倫理與宗教理論所作的回應(yīng)，他的主要觀點(diǎn)與費(fèi)爾巴哈、馬克思等人學(xué)說(shuō)的對(duì)比，他對(duì)人的存在狀況所進(jìn)行的探究，這些在本書(shū)中都有評(píng)論性的闡釋。
維特根斯坦作為哲學(xué)家極富思想獨(dú)創(chuàng)性，其影響力遠(yuǎn)超出哲學(xué)本身的范圍。本書(shū)力圖將維特根斯坦的思想精華介紹給讀者，說(shuō)明其哲學(xué)觀點(diǎn)的本質(zhì)與影響，并對(duì)維特根斯坦在當(dāng)代思想領(lǐng)域的持續(xù)影響給出新的評(píng)價(jià)。
從美學(xué)到懲罰體系，從瘋癲與文明到尼采與先鋒思想，�？碌淖髌穼�(duì)20世紀(jì)晚期的現(xiàn)代思想影響深遠(yuǎn)。然而，在涉及面廣與影響力強(qiáng)的同時(shí)，這些作品也以晦澀難讀著稱。本書(shū)為福柯的作品提供了可信的導(dǎo)讀，這些作品涉及文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)等廣泛領(lǐng)域；同時(shí)，作者加里·古廷還探究了一些關(guān)鍵主題，這些主題在�？律钊胙芯可矸荨⒅R(shí)、現(xiàn)代社會(huì)中的
我們特別推出《世界名人非常之路》叢書(shū)，精選薈萃了古今中外各行各業(yè)具有代表性的名人，其中包括政治領(lǐng)袖、將帥英雄、思想大家、科學(xué)巨子、文壇泰斗、藝術(shù)巨匠、體壇健兒、企業(yè)精英、探險(xiǎn)英雄、平凡偉人等，主要以他們的成長(zhǎng)歷程和人生發(fā)展為線索，盡量避免冗長(zhǎng)的說(shuō)教性敘述，而采用日常生活中富于啟發(fā)性的小故事來(lái)傳達(dá)他們成功的道理，尤其著重
《薩特（無(wú)神論存在主義的代表）》是“世界名人非常之路”系列之一，由邢建華編著。《薩特（無(wú)神論存在主義的代表）》簡(jiǎn)介：讓·保羅·薩特（JeanPaulSattre，1905～1980），法國(guó)20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一。法國(guó)無(wú)神論存在主義的主要代表人物：薩特也是優(yōu)秀的文學(xué)家、戲劇家、評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。1924年。他考入巴
在柏拉圖全部作品中，《厄庇諾米斯》長(zhǎng)期以來(lái)受著真?zhèn)沃q的拷問(wèn)，故而也是最少研究的作品之一。我們應(yīng)該借鑒公元1世紀(jì)到公元6世紀(jì)柏拉圖經(jīng)學(xué)史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，從真?zhèn)螁?wèn)題轉(zhuǎn)移到柏拉圖著作的“內(nèi)在”研讀上來(lái)，而首要的任務(wù)就是對(duì)柏拉圖著作逐一進(jìn)行評(píng)注和疏解�！栋乩瓐D注蔬集·智慧與幸福：論柏拉圖的《厄庇諾米斯》》所輯錄的文章，出自西方為
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
