《華夏傳統(tǒng)文化經(jīng)典系列有聲經(jīng)典·描寫版(全10冊)》由北京華夏文化藝術研究院選編

*種賬：與領導的明細賬：生存只在謀略間。第二種賬：與下屬的駕馭賬：做一個卓然自立的領導者。第三種賬：與同事的合作賬：穿上防身鎧甲。第四種賬：與客戶的經(jīng)濟賬：多花心思穩(wěn)賺錢。第五種賬：與朋友的謹慎賬：免被朋友撞傷了腰。第六種賬：與親人的親情賬：張弛要有度。第七種賬：與愛人的清醒賬：在愛情婚姻中堅守原則。

實現(xiàn)學生全面發(fā)展是以人為本的人才培養(yǎng)理念的要求，也是時代對于人才素質的訴求。從這個意義上講，職業(yè)基本素養(yǎng)是學生未來職業(yè)生涯中的安身立命之本。本書正是針對當今社會對職場人才的外在訴求和學生可持續(xù)發(fā)展的內在需求編寫而成。本書層次分明、條理清楚，有利于學習者迅速掌握核心要素；內容源于實踐、案例取材豐富，有利于學習者身臨職場，

本書主要是在東南大學公民道德與社會風尚2011協(xié)同創(chuàng)新中心、江蘇省社會科學院、江蘇省衛(wèi)生法學會等召開的南京2015年國際生命倫理學論壇暨中國第二屆老年生命倫理與科學會議以及由東南大學人文學院生命倫理研究中心和美國匹慈堡大學共同主辦的中美醫(yī)學人文高峰論壇及科研倫理素質、醫(yī)學倫理教學能力培訓班兩個國際生命倫理學會議主旨發(fā)言

中華經(jīng)典藏書-菜根譚(全六冊)

隨著美國心理醫(yī)生斯科特——派克的杰作的持續(xù)熱銷，“少有人走的路”這幾個字，幾乎成為心理治愈的代名詞，陪伴人們度過了無數(shù)個孤獨的夜晚，給那些迷茫、痛苦和心碎的人們帶來安慰�！渡儆腥俗叩穆罚簱碛谐墒斓男闹恰分粸榕�心、實用這里沒有空洞的說教，沒有高深的理論，有的只是老朋友式的推心置腹，毫無保留的經(jīng)驗之談。《少有人走的路：擁有

《爸媽不是我的傭人》我們要做一些力所能及的事情，幫助父母分擔責任，讓父母不要成為自己的傭人，讓自己自立自強，學會獨自生存。 《辦法總比問題多》在現(xiàn)實生活中，問題和辦法是一對孿生兄弟，面對問題，□□自我、主動解決是wei一的出路。請相信：辦法總比問題多，希望總比失望多。

“花不可以無蝶”，這是林語堂先生60多年前，在他的英文版《生活的藝術》一書中，在向西方讀者介紹中國人具有東方情調的生活方式時，所引用的中國清代文人張潮的名著《幽夢影》中的一句話�！队膲粲啊肪褪蔷売诹终Z堂先生的這一介紹，而從幾百年前走到了現(xiàn)在，從而被今天的讀者所接受，所欣賞，所喜愛。《幽夢影》的特點之一，正如林語堂先生所

《小窗幽記》是一本關于修身養(yǎng)性、為人處世的生活哲理小品集，其作者為明末文學家、書畫家陳繼儒（1558-1639）。陳繼儒，字仲醇，號眉公、麋公，華亭（今上海市松江）人。他聰穎好學，博學多才，在當時即享有盛譽，備受人們推崇。據(jù)《明史·陳繼儒傳》記載：“王世貞亦雅重繼儒，三吳名下士爭欲得為師友”“或刺取瑣言僻

本書回顧了倫理學的發(fā)展歷程，將中的倫理與道德作為研究核心，分析世俗生活中蘊含的倫理學和哲學依據(jù)，具有學科普及作用和理論價值。本含了，倫理的諸方關系、倫理學的核心理論、倫理的不同類型、后現(xiàn)代倫理的世俗化趨勢、的人文倫理、倫理的評論等六篇內容。