《中國史學(xué)史》一書是金毓黻先生始撰于1938年，1939年定稿，1944年由重慶商務(wù)印書館出版。此書“征引資料較富，編排清楚，敘述嚴(yán)謹(jǐn)，縱控自如”，是作者比較滿意的著作，在規(guī)模、內(nèi)容、體例和撰述宗旨等方面，都堪稱為中國史學(xué)史研究的創(chuàng)始之作。在本書中金毓黻先生首次接

梁啟超于1921年在南開大學(xué)講授“中國歷史研究法”，后將講義整理成《中國歷史研究法》一書，全書六章，第一章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評價了中國的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實上下左右的聯(lián)系�！�

本書為社里公版書項目。民國時期的中國，東西文化碰撞，新學(xué)舊學(xué)融匯，涌現(xiàn)出不少大師級的學(xué)者�！独铠櫿聜鳌肥橇簡⒊�先生所撰人物傳記中最著名的一種。梁先生沒有采取中國傳統(tǒng)傳記“類皆記事，不下論贊”的寫作模式，而是“全仿西人傳記之體，載述李鴻章一生行事，而加以

《唐代長安與西域文明》為向達(dá)先生的史學(xué)代表作，本書初版于1957年，當(dāng)時向達(dá)先生十分看重這本書，稱之為自己的“里程碑”。本書是一部從中外文化交流史角度對唐代長安進(jìn)行重新審視的力作。向達(dá)（1900-1966），湖南溆浦人，土家族。中國著名歷史學(xué)家、敦煌學(xué)家、中外交通史

《瓜沙談往》是向達(dá)先生關(guān)于敦煌學(xué)和中外交通史方面的代表作，本書初版于1957年，是《唐代長安與西域文明》這部專著的其中一部分。當(dāng)時向達(dá)先生十分看重這本書，稱之為自己的“里程碑”。本書是一部從中外文化交流史角度對絲綢之路重要地標(biāo)瓜州和沙洲歷史文化進(jìn)行重新審視的

本書是系統(tǒng)考證韓愈家世、身世、里籍信息的學(xué)術(shù)類著作�！凹沂榔�”重在韓愈家族的世系及祖籍地望研究，考證出自韓氏得姓始祖韓萬一韓愈世系傳承為五十二世（代），世系代數(shù)信息完整，彌補(bǔ)了歷代文獻(xiàn)中的斷代缺憾�！吧硎榔�”注重疑點問題研究，考證出韓愈生于公元768年農(nóng)歷正

本書從工夫論與教化論為路徑研究和探討兩戴《禮記》儒學(xué)思想的內(nèi)核。全書分上下兩篇，上篇為工夫論（共四章），下篇為教化論（共三章）。開篇討論工夫論的緣起及意義。工夫論乃說明工夫產(chǎn)生的理由和道德人格修養(yǎng)的方法與過程的理論。從工夫論角度，自覺的道德修養(yǎng)以及生活的

維切斯拉夫·阿納托利耶維奇·謝苗諾夫，1946年出人，當(dāng)代世界著名手風(fēng)琴作曲家、演奏家、教育家。在教育方面,被譽(yù)為現(xiàn)代巴揚(yáng)學(xué)派的創(chuàng)始人。2021年，謝苗諾夫教授出版了自己的個人自傳。書中收錄了他76年來的學(xué)習(xí)、演奏、工作生涯，所創(chuàng)作的音樂作品，其師友對他的評價。該書

兩晉南北朝歷時324年（265—589），是中國歷史上朝代更迭極為頻繁的時期，呂思勉先生通過梳理分析歷史事件的發(fā)展過程及其前因后果，探索總結(jié)典章制度的演化軌跡及其變遷緣由，洞悉紛紛擾擾的戰(zhàn)爭、民族紛雜的政權(quán)、矛盾交錯的社會……探究、揭開兩晉南北朝的紛爭、動蕩的歷史

本書譯自法國著名歷史學(xué)家皮埃爾·諾拉主編的《記憶之場》三卷本的《共和國》卷。原著《記憶之場》是當(dāng)代法國史學(xué)界深具影響的歷史著作之一，匯總了法國集體史的研究成果，是一部經(jīng)典的有關(guān)法國國民意識的文化社會史。本書作為《記憶之場》中文版的第二卷，包含了《共和國》卷中的“教育”“紀(jì)念活動”2個部分，考察了《雙童環(huán)法記》、第三區(qū)教