本書(shū)內(nèi)容包括歲時(shí)節(jié)日、日常生活、社會(huì)規(guī)約、生產(chǎn)商貿(mào)、游藝娛樂(lè)、民間信仰等七個(gè)章節(jié)。具有鮮明的中國(guó)化、時(shí)代化和科學(xué)化特色�？捎糜诤�內(nèi)外傳統(tǒng)文化推廣宣傳，也可激發(fā)和滿足文化愛(ài)好者的好奇心和求知欲，適用于不同年齡段、不同文化背景的國(guó)內(nèi)外讀者，是用外語(yǔ)講好中國(guó)故事的有力嘗試。

《儀禮鄭注句讀》是清代張爾岐所編撰的一部關(guān)于《儀禮鄭注》的“讀本”。張爾岐，字稷若，號(hào)蒿庵，山東濟(jì)陽(yáng)人。自幼聰穎好學(xué)，熟讀經(jīng)史，兼及諸子百家，旁及太乙、奇門(mén)之學(xué)。 《儀禮鄭注句讀》一書(shū)全錄《儀禮》鄭玄《注》，附以摘取的賈公彥《疏》，并加按斷。其按照禮儀節(jié)目順序，將經(jīng)文分節(jié)標(biāo)目，每一大節(jié)又劃分諸多小節(jié)，每節(jié)首段標(biāo)明起訖

《儀禮鄭注句讀》十七卷，清張爾岐撰。張爾岐以為世人苦《儀禮》難讀，皆因不曉章句，后儒說(shuō)解疊床架屋，反失經(jīng)注原貌，認(rèn)為欲明《儀禮》，當(dāng)守者唯鄭注、賈疏，故研精覃思，撰《儀禮鄭注句讀》，全錄《儀禮》鄭康成注，摘取賈公彥疏，而略以己意斷之。又因經(jīng)、注、疏文古奧難通，張氏撰著時(shí)于字句旁加句讀，方便后學(xué)者閱讀。句讀為講經(jīng)之基礎(chǔ)，

西南史詩(shī)是中國(guó)史詩(shī)的重要組成部分，自古在中華大地上根脈延綿。盡管在時(shí)代的洪流中，史詩(shī)的傳統(tǒng)形式逐漸消退，但生長(zhǎng)于民間，賡續(xù)于時(shí)間，承繼于空間的西南史詩(shī)文化精神仍在這片土地上傳承，并牢固地流淌于人民血脈。本書(shū)初步考察西南史詩(shī)的類型特征與文化空間、萬(wàn)物起源與文化想象、英雄軌跡與文化理想、原初意象與文化表達(dá)、演繹規(guī)律與文化價(jià)

本書(shū)以翔實(shí)的史料、活潑的筆調(diào)詳述中國(guó)古代飲食文化、娛樂(lè)文化、婚姻文化、家庭文化、養(yǎng)生文化和喪葬文化的方方面面，力求既有知識(shí)性，又有可讀性，以助讀者對(duì)古人的飲食、娛樂(lè)、婚姻、家庭、養(yǎng)生、喪葬有確切而感性的了解。本書(shū)分上中下三卷：上卷為飲食、娛樂(lè)；中卷為婚姻、家庭；下卷為養(yǎng)生、喪葬。三卷各有十個(gè)章節(jié)，每章講兩個(gè)要點(diǎn)，并用兩

本書(shū)收錄有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)鍵詞約150個(gè)，涉及中國(guó)民眾生活中常見(jiàn)的思想崇尚、歲時(shí)節(jié)令、人生儀禮、衣食起居、文學(xué)游藝五個(gè)部分。本書(shū)旨在通過(guò)梳理、歸納和總結(jié)一些特色鮮明、具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化關(guān)鍵詞，挖掘隱藏在民眾日常生活里的行為關(guān)切和思想文化，向世界展現(xiàn)承載在中國(guó)人民“日用而不覺(jué)”的民俗事項(xiàng)上的獨(dú)特精神氣質(zhì)，

本書(shū)主要通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，介紹春節(jié)拜年、元宵賞燈、清明祭掃、中秋賞月等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的禮俗，介紹其歷史淵源、美妙傳說(shuō)和獨(dú)特情趣等。每一個(gè)節(jié)日都有著深厚廣泛的民眾基礎(chǔ)，寄托著人們對(duì)生活的美好愿望與對(duì)傳統(tǒng)美德的追求。作者將傳統(tǒng)繁復(fù)的禮節(jié)習(xí)俗用通俗易懂的語(yǔ)言闡述清楚，追溯其起源，勾畫(huà)其傳承演變，剖析其精神內(nèi)涵，書(shū)中還配有些許

本書(shū)主要通過(guò)通俗的語(yǔ)言，介紹古代音樂(lè)以及雅樂(lè)的教化功能，介紹禮樂(lè)教化對(duì)中國(guó)文化的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們將古樂(lè)視之為雅樂(lè)，這些古樂(lè)是指古代祭祀天地、祖先和朝會(huì)、宴享時(shí)使用的正統(tǒng)音樂(lè)。以六代舞最著名，它們是《云門(mén)》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六部樂(lè)舞，相傳分別創(chuàng)作于黃帝、堯、舜、禹、商、周六個(gè)時(shí)代。六代舞也稱大舞

本書(shū)通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，介紹孔廟釋奠禮在歷代的發(fā)展變化，讓人們對(duì)煩瑣的祭祀禮儀有更切身的體會(huì)。人們習(xí)稱的“孔廟”，其實(shí)就是中國(guó)的“文廟”。文廟主祭孔子，而以“四配”“十二哲”“先賢”“先儒”等配享從祀�？讖R祭祀的禮儀稱之為“釋奠禮”。在這一祭祀過(guò)程中，文化傳承與親情延續(xù)的意味同時(shí)存在。將“師”納入祭祀對(duì)象，成為中國(guó)文化

中國(guó)人自古以來(lái)極為重視“慎終追遠(yuǎn)”，古人認(rèn)為據(jù)此可達(dá)至“民德歸厚”的境地。本書(shū)作者將自身十?dāng)?shù)年的關(guān)于喪葬禮的研究，以及多年實(shí)地訪查得到的信息統(tǒng)合梳理，結(jié)集成冊(cè)，通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，介紹中國(guó)傳統(tǒng)喪葬禮的發(fā)展變化，以及喪葬禮包含的人們對(duì)死亡的恐懼、對(duì)靈魂的敬畏、對(duì)新生的憧憬和對(duì)永恒生命的追求等觀念。喪葬禮是維系家庭、族群孝