個(gè)人主義是美國(guó)公共生活的顯著特征之一，今天其影響力無(wú)處不在。本書作者亞歷克斯·扎卡拉斯深入剖析了安德魯·杰克遜總統(tǒng)時(shí)代的政治辯論，揭示了個(gè)人主義思想如何在當(dāng)時(shí)萌發(fā)，并深刻影響了美國(guó)政治和文化的方方面面。 杰克遜時(shí)代的政治辯論為個(gè)人主義思想的形成奠定了基礎(chǔ)，普及了“自力更生的拼搏者”“自然

本書以歷史唯物主義與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究對(duì)象，分別從“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史唯物主義的生成”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判對(duì)歷史唯物主義的深化”、“政治哲學(xué)視域中的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史唯物主義”幾個(gè)主題重釋了歷史唯物主義與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理論淵源”。在此基礎(chǔ)上，本書還進(jìn)一步拓展研究視域，從“歷史唯物主義與當(dāng)代資本主義批判”視角討論其理論的“當(dāng)代效

如果把人比作一棵樹，那么這棵樹不僅需要陽(yáng)光、水分、大地的滋養(yǎng)，還需要自由、責(zé)任、榮譽(yù)、平等、秩序、集體等供靈魂成長(zhǎng)、發(fā)育的養(yǎng)分。只有如此，這棵樹才能有茁壯的根系，才能健康地成長(zhǎng)。一個(gè)人通過(guò)真實(shí)、活躍地參與某一集體的生存實(shí)踐而擁有一個(gè)扎根的狀態(tài)。但是戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、貧窮、疾病、失業(yè)、異化的教育等等都會(huì)切除人們的根系，使人處于

本書是一部法哲學(xué)學(xué)術(shù)著作，試圖揭示馬克思和黑格爾法哲學(xué)思想的真實(shí)關(guān)系。“不懂得黑格爾，就不懂馬克思”，這為我們研究馬克思法哲學(xué)思想指明了科學(xué)的路徑。黑格爾作為德國(guó)古典哲學(xué)集大成者，其《法哲學(xué)原理》影響深遠(yuǎn)。以批判、反思的態(tài)度審視黑格爾的法哲學(xué)思想，能發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；以比較的視野研究馬克思對(duì)黑格爾法哲學(xué)思想的承繼與超越，

《馬克思主義哲學(xué)理論體系研究》從文本考證與理論研究、歷史考察與邏輯分析多維視角，并以一種獨(dú)特的“敘述方式”，深入而全面闡述了馬克思主義哲學(xué)理論體系的歷史演變和基本問題，是第一部研究馬克思主義哲學(xué)理論體系的專著。本書通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國(guó)馬克思主義哲學(xué)體系的歷史考察和邏輯分析，說(shuō)明了蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中

趙汀陽(yáng)是我國(guó)哲學(xué)界的知名學(xué)者、大家。該書稿收錄了趙教授近年來(lái)發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文，書稿將這些成果分為存在的可能性、世界的未來(lái)性和歷史的當(dāng)代性三個(gè)部分，以“可能性和未來(lái)性”為書名，整體呈現(xiàn)了作者對(duì)世界、人的存在和人的歷史的深層次的哲學(xué)思考。第一部分存在的可能性主要是關(guān)于存在論的探討；第二部分世界的未來(lái)星主要探討了政治哲學(xué)的

本書不僅考察了物質(zhì)的固體、液體和氣體的日常形式，也考察了等離子體、奇特的量子物質(zhì)和反物質(zhì)形式。在最大的尺度上，物質(zhì)構(gòu)成了行星、恒星、星系和龐大的星系團(tuán)。但是，我們通常接觸的所有物質(zhì)僅占已存在物質(zhì)的5%，其余95%的物質(zhì)都以暗物質(zhì)和暗能量?jī)煞N神秘形式存在。暗物質(zhì)是阻止星系飛散所必需的，而暗能量則被用來(lái)解釋所觀測(cè)到的宇宙膨

本書圍繞馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義這一主題，把馬克思哲學(xué)置于馬克思主義哲學(xué)史、西方哲學(xué)史以及現(xiàn)代西方哲學(xué)這一宏大的理論背景中，從理論與文本、理論與歷史、理論與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度展開對(duì)馬克思哲學(xué)的研究，并用新的實(shí)踐、科學(xué)和哲學(xué)成果重新闡釋已經(jīng)成為“常識(shí)”的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，深入探討被忽視、被遺忘的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，系統(tǒng)論證馬

該書是一部論述人的生活世界的哲學(xué)書。首先，全面總結(jié)了生活世界這個(gè)哲學(xué)概念的淵源、演變的歷程，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用馬克思主義歷史觀對(duì)其做了學(xué)科定位；其次，闡釋了生活世界的本質(zhì)、特征、邏輯結(jié)構(gòu)，追溯了其創(chuàng)建的宗旨和目的；再次，運(yùn)用馬克思主義辯證法客觀解讀了生活世界的歷史境遇與發(fā)展前景。作者在文本研究的基礎(chǔ)上，融入自身的心得體悟

郝建秀小組是一個(gè)成立于1952年的以當(dāng)時(shí)的紡織女工郝建秀的名字命名的生產(chǎn)小組。1952年10月，它被評(píng)為青島市的特等勞動(dòng)模范小組。此后，在有關(guān)各方的不斷培養(yǎng)、幫助下，它又一再被評(píng)為青島市級(jí)、山東省級(jí)（或部級(jí)）甚至國(guó)家級(jí)的先進(jìn)典型。這種現(xiàn)象綿延至今，已歷時(shí)70年。那么，它為什么能夠保持其先進(jìn)典型形象長(zhǎng)盛不衰？本書不但回答