為科學(xué)推進(jìn)幼小銜接工作，本書(shū)按照《教育部關(guān)于大力推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)銜接的指導(dǎo)意見(jiàn)》要求，面向大班兒童，從身心準(zhǔn)備、生活準(zhǔn)備、社會(huì)準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備四個(gè)方面，針對(duì)學(xué)前教育五大領(lǐng)域，分別設(shè)計(jì)了3月份-6月份的主題活動(dòng)。每個(gè)主題活動(dòng)涉及活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)重難點(diǎn)、活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)延伸。希望為一線教師和家長(zhǎng)朋友們提供更具操作性

本書(shū)是復(fù)旦大學(xué)文史研究院和新加坡國(guó)立大學(xué)中文系合辦的“多元視角下的明清社會(huì)與文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)成果的結(jié)集，共收錄論文16篇，主要圍繞明清時(shí)期社會(huì)與文化相關(guān)議題展開(kāi)，涉及宗教、文學(xué)、科舉以及中外交流等，反映了各領(lǐng)域的前沿成果。

“七七事變”后，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1937年9月日軍分兩路進(jìn)犯山西，一路沿平綏線進(jìn)攻大同，另一路從平漢線直撲娘子關(guān)，威脅太原。11月太原失守。日軍占領(lǐng)太原后，迫不及待地推行“以華制華，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的政策，把太原作為山西殖民統(tǒng)治的中心，對(duì)太原及山西進(jìn)行瘋狂的管制和掠奪，對(duì)山西人民進(jìn)行殘酷的壓榨和奴役。 日軍太原陸軍

當(dāng)“年收入四五千英鎊”化作“有房有車(chē)”，當(dāng)彭伯里莊園變成學(xué)區(qū)房，當(dāng)算法開(kāi)始為我們配對(duì)靈魂……《傲慢與偏見(jiàn)》中關(guān)乎婚戀、階層與自我成長(zhǎng)的困惑，今天仍然存在： ·你追尋“情投意合”的婚姻，還是基于“物質(zhì)理性”的婚姻？ ·對(duì)一個(gè)人的偏見(jiàn)，是否源自認(rèn)知的“自我遮蔽”？ ·當(dāng)代的“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，是否更在于“三觀契合”？ 本書(shū)不

數(shù)字人的出現(xiàn)，既是人類(lèi)發(fā)展自我突破的結(jié)果，又是一種最新的數(shù)字媒介形式。數(shù)字人媒介，具有廣闊的應(yīng)用前景和較大的研究?jī)r(jià)值。 數(shù)字人經(jīng)濟(jì)，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的2.0版。數(shù)字人經(jīng)濟(jì)概念的提出，是對(duì)數(shù)字人媒介商業(yè)模式創(chuàng)新的系統(tǒng)性總結(jié)，也是對(duì)數(shù)字組織經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反思，更是對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)。 數(shù)字人經(jīng)濟(jì)，是以數(shù)字人為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形

2025年是“綠水青山就是金山銀山”理念提出20周年。本書(shū)以“兩山”理念為指引，立足于共同富裕與生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景，系統(tǒng)探討了鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理論框架、實(shí)踐路徑以及生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的深度融合。全書(shū)聚焦如何將鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、促進(jìn)農(nóng)民增收、縮小城鄉(xiāng)差距等核心問(wèn)題，提出鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)

本書(shū)從許美德（RuthHayhoe）教育思想形成的時(shí)代背景出發(fā)，從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面系統(tǒng)總結(jié)許美德在研究和推介中國(guó)文化、中國(guó)大學(xué)和中國(guó)教育家精神方面所作的努力，為我們充分理解和領(lǐng)悟許美德對(duì)中國(guó)高等教育的研究、進(jìn)一步打開(kāi)探索中國(guó)大學(xué)發(fā)展之道的視野提供參考。

清末新軍是中國(guó)最早的現(xiàn)代化陸軍，對(duì)它的認(rèn)識(shí)大多停留在中央軍事機(jī)構(gòu)，或北洋新軍的編練上。而各省的軍事改革是由什么機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施，具體如何推進(jìn)？它與中央軍事改革的關(guān)系如何？這些問(wèn)題并沒(méi)有系統(tǒng)、切實(shí)的答案。 清末新軍在武昌打響了辛亥革命的第一槍?zhuān)�全�?guó)內(nèi)地各省除河南外，新軍紛紛響應(yīng)，清王朝分崩離析。既往觀點(diǎn)認(rèn)為，這是革命黨人

《習(xí)坎庸言》，是羅庸在1942年為西南聯(lián)大中文系青年教師和研究生李廣田、陰法魯、周定一、李覲高等八人所作的系列專(zhuān)題學(xué)術(shù)講座。講座從1942年4月12日起，于每周的“休沐之日”（周六、日）的下午或晚上，在昆明興華街羅庸寓廬“習(xí)坎齋”講一個(gè)專(zhuān)題，每次兩小時(shí)。至八月五日為止，歷時(shí)四個(gè)月。 全書(shū)分內(nèi)篇和外篇各八個(gè)專(zhuān)題、共十六

《治學(xué)態(tài)度及其方法》一書(shū)，是羅庸教授1929年任中山大學(xué)文學(xué)院教授時(shí)，為師生所作的專(zhuān)題學(xué)術(shù)講座。由葉作仁、張宗賢記錄整理，1930年中山大學(xué)油印線裝，迄今未正式公開(kāi)出版，且流傳于世目前可知者只有兩本。該書(shū)分析學(xué)者治學(xué)態(tài)度、治學(xué)方法常見(jiàn)的種種病態(tài)，分析其病源，闡述現(xiàn)代學(xué)者治學(xué)應(yīng)有的正確態(tài)度和方法，是指示現(xiàn)代學(xué)者治學(xué)門(mén)徑的