27歲，稻盛和夫創(chuàng)立京瓷；52歲，稻盛和夫創(chuàng)立第二電電；78歲，作為經(jīng)營(yíng)者的最后一戰(zhàn)，航空門(mén)外漢稻盛和夫臨危受命接下日航重建這一燙手的山芋，短短兩年半的時(shí)間，讓代表日本的日本航空重新上市。接連創(chuàng)造的這三個(gè)奇跡，可謂是一篇波瀾壯闊的財(cái)經(jīng)界史詩(shī)。細(xì)數(shù)稻盛和夫一路走來(lái)的豐功偉業(yè)，心中不禁好奇，稻盛和夫手上到底有什么武器支持著

經(jīng)營(yíng)者何以成功？這是諸多在經(jīng)營(yíng)道路上徘徊的經(jīng)營(yíng)者，始終苦苦思索但又很難求解的命題。在本書(shū)中，稻盛和夫從一個(gè)經(jīng)營(yíng)者的角度，把經(jīng)營(yíng)企業(yè)的哲學(xué)回溯至人生乃至宇宙萬(wàn)物的原點(diǎn)去思考，他從人類存在、生存價(jià)值、宇宙、造物主這些宏大而又略顯抽象的內(nèi)容談起，一步步逼近對(duì)人的本性的反思，進(jìn)而推論出人應(yīng)當(dāng)懷著利他之心磨練自己的心智，提升自己

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)圣賢智者在參悟人生后，都發(fā)現(xiàn)了糊涂的影子孔子發(fā)現(xiàn)了取名“中庸”；老子發(fā)現(xiàn)了，取名“無(wú)為”；莊子發(fā)現(xiàn)了，取名“逍遙”；墨子看見(jiàn)了，取名“非攻”；東晉詩(shī)人陶淵明在東籬采菊時(shí)也發(fā)現(xiàn)了，但他提起筆時(shí)卻義忘記了——他也真夠糊涂的，只好語(yǔ)焉不詳?shù)卣f(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”。直到清代，才由名上鄭板橋振臂一呼，呼啦啦地

有一種明白叫糊涂！一個(gè)人能早點(diǎn)明白糊涂對(duì)人生的意義，就能早點(diǎn)坐上開(kāi)往春天的列車(chē)。我們無(wú)法選擇自己從哪里來(lái)，卻可以選擇往何處去；我們無(wú)法丈量自己生命的長(zhǎng)度，卻可以選擇生命的厚度。人生處處是選擇。希望作為讀者的你，閱讀完《有一種聰明叫糊涂》，可以更輕松地做出你人生中好的選擇。

《心情是一種選擇》從不同角度告訴我們，心情其實(shí)就是一種選擇，一種與自己心靈的交流，一種積極樂(lè)觀的生活方式。不同的心情選擇，造就不同的人生。如果每個(gè)人都能找到生命的意義所在，不停下追求夢(mèng)想的腳步，那么就能成為自己心靈的主人，成為一個(gè)不平凡的人。

《不后悔的人生》講述了人生有順境也有逆境，真正的人生就是需要逆境的不斷磨煉，如果面對(duì)過(guò)往的一切，獨(dú)自感嘆后悔，只能說(shuō)明我們的愚蠢和消極。若想要走出沒(méi)有后悔的人生路，我們就必須要積極面對(duì)未來(lái)，不為過(guò)往的一切念念不忘，停止你的后悔和懊惱，讓煩躁失望的心平靜下來(lái)，因?yàn)槟闼�后悔的那些，不管是自我的緣故還是命運(yùn)的牽引，都不是導(dǎo)致

高級(jí)感是源于骨子里的東西，是一個(gè)女人內(nèi)外兼修好的詮釋，也是女人非凡氣質(zhì)和高級(jí)靈魂的外在體現(xiàn)。高級(jí)感的女人注重生活的儀式感，既愿意用腳步丈量青山綠水，也愿意花時(shí)間將廚藝練得精湛。德國(guó)美學(xué)家溫克爾曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“女人的高貴與優(yōu)雅是一種天國(guó)的恩賜，它包含在心靈的單純與寧?kù)o之中，它賦予人的一切行為和動(dòng)作以愉悅感�！迸�人真正的高級(jí)

現(xiàn)代快節(jié)奏與高壓的生活，讓很多人在工作與健康之間來(lái)回?fù)u擺，不知道該如何取舍。面對(duì)工作、生活、人際關(guān)系帶來(lái)的沖突與危機(jī)，我們常常不知所措、迷茫痛苦，有時(shí)我們?cè)郊鼻械叵胱龊靡患�事、越迫切地想得到大家的支持，越容易適得其反，變得越來(lái)越不自知。是的，我們誰(shuí)不想要地位、不想要財(cái)富、不想要自由、不想要健康快樂(lè)……但為什么我們往往離

為什么我們總是活得那么辛苦？為什么我們?yōu)閻?ài)付出那么多，卻依然不幸福？為什么我們的朋友圈很廣，但雪中送炭的卻沒(méi)幾個(gè)？為什么我們拼了命去努力，仍然無(wú)法實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由？究竟怎樣才能活出自我，過(guò)上想要的生活？《生活需要高級(jí)感》有觀點(diǎn)，有建議，有溫度又不失犀利，從形象、氣質(zhì)、情緒、社交、財(cái)富、情感等六個(gè)維度，教會(huì)女人打造完美形象，

作為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的階段性成果之一，本書(shū)以戴震非常重要的義理著作--《孟子字義疏證》為中心，在吸收、消化戴震哲學(xué)、儒家生態(tài)哲學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，從生態(tài)本體論、生態(tài)德性論、生態(tài)功夫論、生態(tài)境界論等方面，首次系統(tǒng)論述了戴震生態(tài)倫理思想的基本內(nèi)容及其意義，提出了獨(dú)到的有價(jià)值的觀點(diǎn)，是國(guó)內(nèi)第一部研究戴震生態(tài)倫理思想的著作