《國學論衡》系甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會的學術(shù)集刊，旨在為從事中國傳統(tǒng)文化、國學研究的學者提供學術(shù)交流平臺，通過學術(shù)研究增進對中國傳統(tǒng)文化和國學的理解和詮釋；推動中國傳統(tǒng)文化、國學與世界文化、文明之間的對話；以理性考量塑造未來中國文化和學術(shù)思考。本書是第12輯，發(fā)表十八篇文章，分為特約論文、先秦名辯、當代思潮、邏輯史評和學

??晚清今文經(jīng)學的興起受到乾嘉漢學的影響，包括治學方法、思路等方面，同時漢學家對經(jīng)學義理的考量，也促使今文經(jīng)學轉(zhuǎn)向?qū)��?jīng)學義理的重新討論。本書通過對劉逢祿、宋翔鳳、戴望等學者相關(guān)學術(shù)思想的分析，意在表明晚清學者對經(jīng)學義理的關(guān)注，離不開對孔學精神的不斷探究，而這種精神的把握需要借助今文經(jīng)學。而晚清學者思想的復雜性與多樣性，

本書是《東莞歷史文獻叢書》的第二輯（第一輯已于2017年出版，全套書共47冊），收錄廣東省東莞市1912年以前刊刻的各種文獻和著述，尤以民國時期的文獻為主，包括各類刻本、稿本以及期刊文獻等，其內(nèi)容涵蓋東莞一地的政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域。本書的出版，為我們進一步研究東莞近代人文的發(fā)展歷程奠定堅實的文獻基礎�！稏|莞歷史文獻

本書是為兒童打造的國學啟蒙讀物,從流傳千載的傳世家書中精選有關(guān)讀書的篇章,輔以必要的解讀,幫助兒童從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,提升修養(yǎng)、培養(yǎng)高尚品格。

經(jīng)學在中國歷史上長期是皇權(quán)帝制的意識形態(tài)和思想學術(shù)的主導，經(jīng)學研究曾是獨一無二的中國學問。在經(jīng)學退出歷史舞臺中心百余年后的今天，經(jīng)學與經(jīng)學史領(lǐng)域的許多問題仍然有待探討，經(jīng)學對于構(gòu)建中國文化新形態(tài)的重要意義也得以凸顯。本書作為“經(jīng)學與經(jīng)學史工作坊”第一期的成果結(jié)集，展示了多位學者關(guān)于近代經(jīng)學與經(jīng)學史的聯(lián)系及分別所做的努力

本書是對《國學發(fā)微》的箋釋。箋釋主要是對相關(guān)名詞作出注釋，包括人名、書名、學術(shù)名詞以及文化制度名詞等，對文中涉及文化事件的歷史背景、學術(shù)傳承與學術(shù)現(xiàn)象進行介紹，偏重介紹學術(shù)思想內(nèi)容。為便于閱讀與掌握，全書根據(jù)內(nèi)容，將原文劃分為38個部分，每個部分箋釋者以按語形式進行概括與評價。

本書的編寫遵循知識性、教育性、師范性、科學性、創(chuàng)新性的基本原則，從“遵道、緣法、致知、湘學”四個方面，按照“內(nèi)涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構(gòu)精選國學經(jīng)典相關(guān)的名句名篇進行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國學的基本內(nèi)容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學生的學習基礎與專業(yè)特點，適當對原典進行注解，圖

本書的編寫遵循知識性、教育性、師范性、科學性、創(chuàng)新性的基本原則，首先簡單介紹了國學的基本常識，然后從“孝悌、忠信、禮義、廉恥”四個方面，按照“內(nèi)涵概說、原典摘編、原典精讀、說事明理”的架構(gòu)精選國學經(jīng)典相關(guān)的名句名篇進行系統(tǒng)編排。本書試圖在廣度上能較系統(tǒng)地反映國學的基本內(nèi)容，在深度與專業(yè)化上符合目前師范院校學生的學習基礎

本書包括《周易》十卷、《尚書》二十卷附《古文考》一卷、《毛詩》二十卷、《左傳》六十卷、《禮記》六十三卷、《論語》十卷、《孝經(jīng)》一卷、《孟子》十四卷。在《七經(jīng)孟子考文補遺》成為刊本的過程中,起點是京大附圖本《七經(jīng)孟子考文》,而宮內(nèi)廳本《考文補遺》則是各刊本的起點。這兩種寫本素來深藏庫閣,難得一見。

江藩嘉慶間入粵為阮元幕僚，阮元出資刊刻《漢學師承記》，以顧炎武、黃宗羲深入宋儒之室，多騎墻之見，故僅得忝列卷末；后又刊《宋學淵源記》，然不錄自詡宗程朱的桐城方苞、劉大櫆、姚鼐。方東樹與江藩同在阮元幕府，對此大為不滿，故撰《漢學商兌》以駁之。其書仿朱熹《雜學辨》體例，先摘錄原文，復各為辨正于下。卷上首先為理學、道學正名；