印度尼西亞有2.62億人口，是僅次于中國(guó)、印度和美國(guó)而居世界第四位的人口大國(guó)。印度尼西亞是東南亞國(guó)家聯(lián)盟的創(chuàng)立國(guó)之一，也是東南亞很大的經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)還是二十國(guó)集團(tuán)的成員國(guó)，更是“一帶一路“建設(shè)沿線的重要節(jié)點(diǎn)國(guó)家。自2005年中國(guó)與印度尼西亞建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系以來(lái)，中國(guó)、印尼雙方的關(guān)系一直穩(wěn)步發(fā)展。2013年，習(xí)近平主席訪問(wèn)

本書為第7本文化建設(shè)藍(lán)皮書，2018-2019年均作為院外皮書已經(jīng)列入中國(guó)社科院創(chuàng)新工程項(xiàng)目，由湖北大學(xué)高等人文研究院、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、湖北文化建設(shè)研究院組織編撰。本書著眼于我國(guó)文化發(fā)展現(xiàn)狀，從文化建設(shè)、文化生產(chǎn)、文化產(chǎn)品、公共文化服務(wù)、文化國(guó)內(nèi)和國(guó)際傳播與影響等六個(gè)方面，對(duì)2019年我國(guó)文化的新發(fā)展、

本書主要梳理越南、老撾、柬埔寨、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、文萊、緬甸、印度尼西亞、菲律賓等東盟十國(guó)年度文化發(fā)展的熱點(diǎn)情況。全書共分為四大部分內(nèi)容，第一部分為綜合報(bào)告。論述年度東盟各國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)部總體特征并提供決策建議。第二部分為年度東盟各國(guó)文化發(fā)展熱點(diǎn)情況。第三部分為專題報(bào)告。聚焦東盟國(guó)家與中國(guó)、日本和東盟各國(guó)內(nèi)部文化

“文明”這個(gè)詞帶著相當(dāng)大的包袱，把人、文化和歷史二分法為“文明”或“不文明”。盡管文明的概念在整個(gè)歷史上都被用來(lái)證明各種干預(yù)和社會(huì)政治工程的合理性，但很少有學(xué)者停下來(lái)思考這個(gè)概念的真正含義。在這里，布雷特·鮑登研究了文明的概念是如何在十個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里告訴我們關(guān)于國(guó)際關(guān)系的思想的。從十字軍東征到殖民時(shí)代，再到全球反恐戰(zhàn)爭(zhēng)

本書從教育文化視角系統(tǒng)整理和歸納清水江流域教育文化的演化史跡、發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，明晰其傳承的機(jī)理、機(jī)制、脈絡(luò)、走向入手，分析和總結(jié)其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、路徑、理念及其歷史作用與局限，發(fā)展機(jī)遇與當(dāng)代使命的研究目的，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、田野調(diào)查、跨學(xué)科交叉、統(tǒng)籌分析等方法。對(duì)流域教育文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。反映了清水江流域教育文化的

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是通過(guò)創(chuàng)造性的想法把文化轉(zhuǎn)換成更高生產(chǎn)力的行業(yè)集群產(chǎn)業(yè)。以創(chuàng)新為特征的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅能將現(xiàn)有的文化資源和創(chuàng)意資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的附加值，還可以通過(guò)對(duì)文化資源的保護(hù)、再利用以及創(chuàng)新，促進(jìn)整個(gè)區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。本書研究不同國(guó)家

本系列教材主要有以下特色：一是思想性。教材以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，通過(guò)新思想在浙江的萌發(fā)與實(shí)踐展現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的鮮活力量。二是歷史性。教材編寫涉及的主要時(shí)期為2002年到2007年，并作適當(dāng)延伸或回顧，集中反映-黨的十八大以來(lái)浙江堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，在新思想指導(dǎo)下的新實(shí)踐與取得的新成就。三是現(xiàn)實(shí)性。教

唯物史觀不僅是馬克思主義文化哲學(xué)的理論依據(jù)，也是國(guó)家文化安全問(wèn)題的理論和方法論基礎(chǔ)。而與宏觀的唯物史觀相比，馬克思主義文化哲學(xué)從中觀的角度研究文化問(wèn)題，能對(duì)國(guó)家文化安全這樣的微觀問(wèn)題研究提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)。從馬克思主義文化哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，國(guó)家文化安全客觀上是指國(guó)家保障文化發(fā)展不受威脅的能力與狀態(tài)，主觀上是指人民對(duì)于文

本書是關(guān)于改革開(kāi)放前沿地帶的文化實(shí)踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強(qiáng)市”的變遷，對(duì)文化改革與發(fā)展獨(dú)具參考價(jià)值和理論意義，將為新時(shí)代文化建設(shè)帶來(lái)積極的啟示，并將激發(fā)新的實(shí)踐與探索。

丁景唐先生是中國(guó)文史學(xué)者、出版大家，藏書豐厚。本書為其第五子丁言模，在丁先生指導(dǎo)下，對(duì)其父藏書版本、來(lái)歷、傳播等文史信息的考證、辨析的文字結(jié)集，亦可看作是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)出版的傳播史。其藏書多為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)特別是左翼革命文學(xué)的珍貴史料，有一定的研究?jī)r(jià)值。其子丁言模在父親的指導(dǎo)下，經(jīng)十?dāng)?shù)年悉心考辨，講述藏書版本源流、著譯