分析性是當(dāng)代哲學(xué)中最重要也是*爭議的問題之一，對(duì)于我們理解邏輯、語言哲學(xué)、形而上學(xué)的諸多進(jìn)展至為關(guān)鍵。本書是一部介紹分析性的導(dǎo)論，首先闡述了分析性概念作為一個(gè)哲學(xué)概念的興起，以及隨后蒯因和卡爾納普對(duì)其存在與否以及其角色的爭論；中間部分討論了一些分析性與本體論和認(rèn)識(shí)論相關(guān)聯(lián)的爭論，并進(jìn)一步把這些爭論與最近的哲學(xué)發(fā)展聯(lián)系起

本書從網(wǎng)絡(luò)文化入手，重點(diǎn)闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說明網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)的正負(fù)效應(yīng)，并從法律、道德、技術(shù)的角度就網(wǎng)絡(luò)文化視閾下如何確保意識(shí)形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。

人在職場(chǎng)，僅僅做好本職工作還不夠，要學(xué)會(huì)恰到好處地向上司展示你的工作成果，而匯報(bào)工作無疑是一條捷徑�！秴R報(bào)工作是門技術(shù)活兒》詳細(xì)分析了匯報(bào)工作的程序和注意事項(xiàng)，具體包括何時(shí)匯報(bào)、匯報(bào)什么、如何匯報(bào)、匯報(bào)過程中需要注意什么等一系列問題，并輔以大量例證，是讓你不栽跟頭的智慧經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，適合各類職場(chǎng)人員，尤其是職場(chǎng)新人閱讀、參

《追求確定性：知識(shí)與行為的關(guān)系研究》對(duì)知識(shí)行為的關(guān)系研究內(nèi)容主要包括以下十一部分：1.逃避危險(xiǎn)；2.哲學(xué)對(duì)于常性的尋求；3.沖突；4.接受藝術(shù)與控制藝術(shù)；5.觀念在工作中；6.觀念的發(fā)揮；7.理智的所在；8.智力的歸化；9.方法至上；10.善的構(gòu)成；11.哥白尼式的革命。

這是一本幫助年輕人快速提高情商的職場(chǎng)EQ寶典，作者從團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)人品牌影響力、個(gè)人工作專注力等14個(gè)方面總結(jié)了提高工作情商的方法與技巧，實(shí)用性和指導(dǎo)性很強(qiáng)。通常情況下，年輕人在初入職場(chǎng)一兩年內(nèi)基本上沒有太大的差別，但因個(gè)人情商高低不同，幾年之后，人與人之間就開始拉開了差距。所以，每個(gè)年輕人都要修煉高情商，爭做出色職場(chǎng)人

每個(gè)人腦中都有很多想法，也許就在我們身邊，我們看到有很多人有想法，天馬行空，想法層出不窮。但是，就是沒見過他把想法變成現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，有想法并沒有多少實(shí)際的價(jià)值，關(guān)鍵是要將想法付諸實(shí)施，并且找到合適的辦法，使其產(chǎn)生實(shí)際效應(yīng)。

“一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成就大事業(yè)”。小事情是通往大事業(yè)的必經(jīng)之路，當(dāng)重視小事成為習(xí)慣，責(zé)任擔(dān)當(dāng)成為人生態(tài)度時(shí)，我們就會(huì)走向成功。

《把工作落實(shí)到末端》通過通俗的語言，豐富的案例，告訴讀者工作中抓落實(shí)首先要正確領(lǐng)會(huì)上級(jí)的精神實(shí)質(zhì)，然后要摸透下情，后將決策細(xì)化為具體措施，采取任務(wù)分解、明確責(zé)任、加強(qiáng)監(jiān)督等等措施，提高組織的執(zhí)行力，確保任務(wù)的完成。

本書以實(shí)踐哲學(xué)學(xué)科域?yàn)槎ㄎ�，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為**判準(zhǔn)，在實(shí)踐哲學(xué)的具體領(lǐng)域?qū)用骊U發(fā)現(xiàn)點(diǎn)，體現(xiàn)了中山大學(xué)哲學(xué)系在實(shí)踐哲學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，很多文章是國家及廣東省科研課題的研究成果，具有一定睥學(xué)術(shù)水平。

《接受與選擇--關(guān)于對(duì)象視域與人的主體性研究(第2版)》研究的是人的內(nèi)心世界與外在世界的關(guān)系問題。本書以人的對(duì)象性的歷史的演變對(duì)人的影響為邏輯起點(diǎn)，通過對(duì)人性之根本、行為之端倪的探索，提出了“人是其對(duì)象之所是”的時(shí)代命題，剖析了人的受動(dòng)性與能動(dòng)性的轉(zhuǎn)換機(jī)制，為人建構(gòu)了一個(gè)新的思維方式：對(duì)象視域。 本書