封神

許泊寧和時洲離婚三年后，時洲突然帶著兩人還在讀幼兒園的孩子搬了回來與許泊寧同住一個屋檐下。二人因孩子不得不再次往來，加之二人又因相互放不下對方而舊情復(fù)燃，在之前奉子成婚、看似草率結(jié)婚又草草離婚的分分與合合中兩人逐漸發(fā)現(xiàn)婚姻就是相互包容、妥協(xié)與磨合，在反思與站在對方的角度上，才能更好地理解對方。

很難說他們的故事應(yīng)該從哪里開始，謝平遙意識到這就是他要找的人時，他們已經(jīng)見過兩次。第三次，小波羅坐在城門前的吊籃里，上不著天下不著地，用意大利語對他喊：“哥們兒，行個方便，五文錢的事�！背情T上兩個衛(wèi)兵用膝蓋頂著轆轤把手……

“迷迭香和薄荷都是友誼的象征，我畫了它們送給你�！钡�其實，宋思思真正想說，又沒好意思說的是，迷迭香和薄荷也是愛情的象征。意大利的女生會用開花的迷迭香輕輕敲擊心上人的手指，而在英國，兩片薄荷代表永恒的愛。后來，句號被劃在那個夏天，宋思思終于真正丟掉了有關(guān)余一言的一切。故事的結(jié)尾，她到最后也只是說：“是我放棄了他�！彼嗡妓�

《官場現(xiàn)形記》是晚清李伯元創(chuàng)作的一部長篇小說，也是晚清四大譴責(zé)小說之一，共60回。最初在《世界繁華報》上連載，也是中國近代第一部在報刊上連載并取得社會轟動效應(yīng)的長篇章回小說。它由一個個相對獨立的官場故事聯(lián)綴起來，人物涉及眾多，上自帝王將相、下至佐雜小吏等，對晚清腐敗的政治和社會進(jìn)行了無情揭露，開創(chuàng)了近代小說批判現(xiàn)實之風(fēng)

《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》（簡稱甲戌本），為脂硯齋乾隆十九年（1754）的抄閱再評本，是《石頭記》現(xiàn)存抄本中紀(jì)年最早的一種。學(xué)界認(rèn)為，該本最接近曹雪芹原稿的本來面貌。該抄本的發(fā)現(xiàn)，為紅學(xué)研究開辟了一個更為廣闊的新天地。該本今藏上海博物館，存十六回（一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回）。

《脂硯齋重評石頭記》（簡稱己卯本），為《紅樓夢》次古抄本。書內(nèi)題有己卯冬月定本，學(xué)界一般認(rèn)為己卯為乾隆二十四年（1759）。上世紀(jì)二十年代末、三十年代初，該本為著名藏書家董康所得，后為其好友陶洙所有。該本存四十回（一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回），今藏于國家圖書館。另有殘卷一冊，存三個整回又兩個半回（第五十

《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》，簡稱紅樓夢稿夢稿本。其曾為晚清收藏家楊繼振收藏并有鈐印、題簽，因此又稱楊藏本。該本有一百二十回，是為數(shù)不多的、帶有后四十回的早期抄本。因此，夢稿本是《紅樓夢》成書過程中的一個重要版本，有助于研究《紅樓夢》抄本系統(tǒng)與刊本系統(tǒng)之關(guān)系，在版本學(xué)與文學(xué)方面都有較高的價值。

《清乾隆舒元煒序本紅樓夢》，因卷首有杭州舒元煒序而得名，故簡稱舒序本舒本。又因舒序作于乾隆五十四年（1789，己酉），又被稱為己酉本。舒序本系乾隆時期舊抄本，原抄八十回，今存四十回（一至四十回），為中國科學(xué)院文學(xué)研究所吳曉玲先生舊藏。其正文屬早期脂硯齋評本系統(tǒng)，同時保留了許多重要異文，可為校勘其他脂本之參考。此外，舒元

本期合訂本將2023年12月（上、下）和2024年1月上三期雜志匯編成冊。本期合訂本一如既往，欄目眾多、風(fēng)格迥異，給讀者以豐富的閱讀體驗。深受廣大讀者喜愛的笑話欄目推陳出新、緊跟時代、笑點密集，風(fēng)趣又不庸俗；新傳說欄目是當(dāng)代國人生活的萬花筒，照見了人生百態(tài)，苦辣酸甜；傳聞軼事既有古代傳說又有近代傳奇，天馬行空，讓人大開