本書以“成渝雙城”重點城市圈為研究主題，旨在幫助提高讀者對成渝文化的認識，加深對文化產(chǎn)業(yè)的理解。從重慶、成都的歷史入手，以抓住重慶建城、成都建城為歷史背景，主要介紹了成渝文化來源、成渝歷史景觀經(jīng)典、成渝自然景觀經(jīng)典、成渝建筑經(jīng)典以及成渝城市景觀經(jīng)典。通過論述成渝在建筑、自然、文學、民俗、茶藝等方面的特點，概述了成渝民間

本書從文化資源打造和開發(fā)利用的角度對臨沂市歷史文化資源、紅色文化資源進行了系統(tǒng)的闡釋和論述，對歷史文化資源、紅色文化資源的開發(fā)利用和發(fā)揚光大提出了具有建設性的對策建議，對于國內歷史文化資源和紅色資源的開發(fā)利用具有很好的借鑒意義。本書還對新時期沂蒙文化演藝打造和文化傳承與發(fā)展，結合具有典型性的案例進行了詳細的論述，系統(tǒng)介

“浙江文化基因叢書”是要把我省各地社會文化系統(tǒng)中所表現(xiàn)出來的文化型態(tài)、思維方式、行動模式、禮儀符號、習俗習慣等加以還原，揭示其本初文化基因。改革開放四十多年來，浙江出現(xiàn)了令人矚目的“浙江現(xiàn)象”，表現(xiàn)為快速的經(jīng)濟增長，蓬勃的發(fā)展活力，和諧的社會環(huán)境，顯著的民生績效。本書是叢書的第四卷，寫的是浙江紹興市的文化特色，圍繞陳溪

本書首先對現(xiàn)代美術文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行了概述，揭示了其獨特的藝術價值和商業(yè)潛力，討論了現(xiàn)代美術文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的理論基礎，包括設計原則、設計美學、設計心理學以及跨學科的應用，然后闡述了設計思維創(chuàng)新的基本概念，探討了創(chuàng)新思維在現(xiàn)代美術文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的應用，包括文化元素的挖掘與運用、用戶需求與市場趨勢分析、材料選擇與技術創(chuàng)

本書是一本研究新文科視域下跨文化交際能力培養(yǎng)的書，分為五章，第一章為新文科視域下跨文化交際能力培養(yǎng)的研究背景，介紹了跨文化交際能力需求、新文科教育對跨文化交際能力培養(yǎng)的影響、跨文化交際學三個方面的內容。第二章為新文科視域下的跨文化交際能力培養(yǎng)，內容為兩個部分，分別是關注全球視野與跨文化理解與跨文化交際能力培養(yǎng)的核心理念

本書圍繞“文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村振興的理論框架和指標體系”開展研究，旨在深入探討影響鄉(xiāng)村振興的機制原理。研究主要依據(jù)問卷調查數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡數(shù)據(jù)以及鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意指數(shù)，從理論與實踐兩個層面對文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村振興的模型進行構建，從而為我國鄉(xiāng)村文化和旅游工作的具體實施提供理論依據(jù)和實踐指導。理論層面，主要基于布爾迪厄文化資本理論，從關系

《智媒體視域下非物質文化遺產(chǎn)短視頻傳播研究》旨在探討智媒體視域下非物質文化遺產(chǎn)傳承短視頻的研究。通過分析智媒體在非物質文化遺產(chǎn)傳承中的作用和挑戰(zhàn)，探討短視頻創(chuàng)作機制、實踐經(jīng)驗，并評估其效果。特別關注在智媒體環(huán)境下的管理問題，包括市場監(jiān)管與社會輿論引導。最終目的是總結研究成果、展望未來發(fā)展方向，并提出相關建議，以推動非物

本書為2022年國家鄉(xiāng)村振興局組織開展的第一批全國鄉(xiāng)村特色文化藝術典型案例匯編。本書中對每個案例的文化引領、產(chǎn)業(yè)帶動、農民主體、多方參與、政府引導、市場運作、科學規(guī)劃、特色發(fā)展等關鍵內容均有涉及，突出文化賦能鄉(xiāng)村振興的特點，梳理出不同類型鄉(xiāng)村特色文化的發(fā)展路徑，對各地鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興提供了很好的方法論，對從

本書系統(tǒng)梳理國家藝術基金2023年度在項目申報、實施和績效等方面工作情況。主體內容分為三個部分：一是工作篇，收錄文化和旅游部、國家藝術基金理事會領導講話，年度工作總結、大事記、重要媒體報道等內容，系統(tǒng)梳理總結本年度藝術基金重要工作；二是報告篇，收錄國家藝術基金對外發(fā)布的四類重要報告及相關工作簡報；三是項目篇，匯總參加2

我想寫一些日本文化的溫潤之美、輕巧之美、清爽之美、侘寂之美…… 想寫一些談不上美麗，卻令人心動與心驚的東西。 用一種先驗的情緒，散漫地串起太多的迷醉與沉思。 知名作家姜建強zui新文化隨筆集，用審美的眼光打開一部另類日本文化史。 美若驕陽的金閣寺毀于烈火，日本的美學為何如此濃烈，有如此肅殺？