本書全面闡述了潮州木雕的發(fā)展史、木雕的原材料、工藝與創(chuàng)作、工具與制作以及種類與特色等等，不僅系統(tǒng)地把潮州木雕的特色、種類和制作的選材、刀具的應用、藝術(shù)的處理等一一呈現(xiàn)在人們面前，讓人瀏覽，讓人思考，讓人追求，還將為發(fā)展潮州傳統(tǒng)工藝推波助瀾。是傳承潮州木雕文化的教材，書中內(nèi)容翔實，簡潔明快，易學易懂，全面系統(tǒng)，可操性強。

壽山石雕，因選材于福建省福州市北郊的壽山鄉(xiāng)的壽山石而得名。壽上石質(zhì)地脂潤、色彩斑斕、柔而易攻，且其品質(zhì)似玉非玉、成凍成晶，是雕刻工藝品的*材料，備受雕刻家的鐘愛。福州的壽山石雕刻藝人不斷從傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，歷經(jīng)、1500多年生產(chǎn)開發(fā)展并成熟，直至今日在雕刻技藝上發(fā)展出圓雕、浮雕、透雕、印鈕、薄意與微雕等雕刻技法

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護方式也應是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項目，采取生產(chǎn)性保護的方式應當是一種恰當?shù)姆绞�。這種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動的報酬，也可以因此而使技藝傳

圓雕是一種從四面都能欣賞的雕刻藝術(shù)手法，它與鈕雕、浮雕、薄意共同組成了壽山石雕的四大主要雕刻藝術(shù)手法，花鳥畫的『形神兼?zhèn)洹慌c壽山石雕的『因色取巧』相結(jié)合，就構(gòu)成了一件件動人的壽山石花鳥圓雕作品。

印鈕又稱印鼻，指的是在璽印上方穿孔系上印綏可隨身攜帶之物。在漢代，印鈕在功能性的基礎(chǔ)上又有了裝飾性的作用，如皇帝、皇后以及諸侯王大臣等所用之官印分別以虎、蛇、龜、駝等形象作為鈕飾以顯示其權(quán)利與地位，至于民間則不受此限制，花樣款式更加豐富。這種裝飾性上的發(fā)展，賦予了印鈕功能性之外的特殊內(nèi)涵與意義，這正是印鈕雕刻藝術(shù)的起源

壽山石雕大圖解.微雕

由葉子賢編著的《人物圓雕》內(nèi)容介紹：現(xiàn)代人物圓雕的題材內(nèi)容加廣泛，有的作品加入故事情節(jié)，有的引用典故，有的表現(xiàn)詩文名句等，許多作品都富有中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，耐人尋味�，F(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式與雕刻手法也不斷創(chuàng)新和發(fā)展。新一代的石雕藝人們受現(xiàn)代藝術(shù)的影響，重視作品形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，大膽探索，采用夸張變形、只雕刻局部等手法，創(chuàng)作

《壽山石雕大圖解：薄意》寫了“薄意”是壽山石雕刻技藝中的一種特有的雕刻手法。也是中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中少有的以技法要求與審美取向相結(jié)合而命名的一種雕刻技藝名稱、它以僅二毫米的厚度表現(xiàn)出出水、花鳥、人物等精美畫面。

衣袍的發(fā)明，標志著人類懂得了善待胴體。衣袍之繡花上色，則寓示其功能由實用而兼及審美。黃袍乃天子專利，誰都不敢覬覦。紅袍是榮譽象征，誰都心頭惦著。古時書生高中狀元，披一襲御賜紅袍，插花飲酒，走馬游街，何其風光！武夷幾株茶樹，傳與狀元結(jié)緣而直呼大紅袍，果然走俏。壽山一種靈石，因通體輝煌曙色亦稱大紅袍，同樣走紅。紅為國色，有

馬騁，文化學者，畢業(yè)與上海師范大學中文系和華東政法學院國際經(jīng)濟法專業(yè)。主要著作有《市民消費投訴訴訟指南》、《警惕消費心理誤區(qū)》、《桃花美女——中國近代彩瓷的民間絕唱》、《中國名窯地圖》、《歷代瓷壺鑒藏》、《瓷繪丹青——歷代瓷畫解讀與辨識》等。本書為他的全新專著《歷代瓷塑藝術(shù)——解讀與辨識》。本書保留了他以往陶瓷文化著述