如何在城鄉(xiāng)中國(guó)下充分發(fā)掘鄉(xiāng)村地域文化中的優(yōu)秀因子，開(kāi)發(fā)利用好鄉(xiāng)村地域文化資源，培育鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)、特色生態(tài)、特色鄉(xiāng)風(fēng)、特色治理，建設(shè)“體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”的特色鄉(xiāng)村，既實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，又實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地域文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性發(fā)展，走出一條中國(guó)式鄉(xiāng)村現(xiàn)代

本書(shū)以關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的食品企業(yè)為研究對(duì)象，系統(tǒng)探討其社會(huì)責(zé)任行為背后的動(dòng)力機(jī)制�；�于利益相關(guān)者、博弈論、外部性理論、道德領(lǐng)導(dǎo)、消費(fèi)者行為等理論，綜合運(yùn)用理論分析、實(shí)證研究和案例研究等方法，探討企業(yè)外部強(qiáng)制力、規(guī)范力與內(nèi)部道德力、經(jīng)濟(jì)力等多重動(dòng)力因素對(duì)食品企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為的影響及其相互關(guān)系。結(jié)合霸王花集團(tuán)等典型案例，深入剖

本書(shū)基于圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究網(wǎng)絡(luò)表示學(xué)習(xí)，具體內(nèi)容包括:改進(jìn)了高階圖卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、圖注意力網(wǎng)絡(luò)、自編碼架構(gòu)和圖的小波神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等模型，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)表示學(xué)習(xí)模型，并在圖基礎(chǔ)任務(wù)(如鏈路預(yù)測(cè)和節(jié)點(diǎn)分類(lèi))上取得了有效的性能。此外，本書(shū)采用前沿的圖對(duì)比學(xué)習(xí)架構(gòu)，通過(guò)增強(qiáng)圖數(shù)據(jù)表示有效緩解數(shù)據(jù)稀疏問(wèn)題，并在知識(shí)圖譜的基礎(chǔ)任務(wù)上顯著提升性能。

本書(shū)是由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主辦的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲學(xué)科各類(lèi)學(xué)術(shù)論文的匯編。全書(shū)分為人文探尋、文史考證、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化、清代財(cái)政轉(zhuǎn)型、概念史研究、哲學(xué)與思想、文學(xué)與詩(shī)學(xué)等多個(gè)專(zhuān)題，聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化，注重個(gè)案研究與綜合研究相結(jié)合，義理、考據(jù)、詞章并重，

本書(shū)主要從理論和實(shí)證兩個(gè)方面介紹了社交機(jī)器人與學(xué)前兒童親社會(huì)行為之間的關(guān)系。全書(shū)主要分為兩個(gè)部分:第一部分闡述了機(jī)器人與學(xué)前兒童親社會(huì)行為的相關(guān)理論；第二部分通過(guò)實(shí)證研究揭示了社交機(jī)器人對(duì)學(xué)前兒童親社會(huì)行為的影響，并通過(guò)研究反思為后續(xù)研究的開(kāi)展提供了借鑒，最后在展望部分為社交機(jī)器人應(yīng)用于學(xué)前兒童的教育提供了具體指導(dǎo)。該

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國(guó)知識(shí)界興起了對(duì)以道家思想和唐詩(shī)為代表的中國(guó)文化的推崇熱潮，視其為反思西方文明危機(jī)的“東方之光”。本書(shū)聚焦于此背景下德語(yǔ)詩(shī)人對(duì)中國(guó)唐詩(shī)的創(chuàng)造性“改譯”(Nachdichtung)實(shí)踐，以德國(guó)自然主義詩(shī)人阿諾·霍爾茨、印象主義詩(shī)人理查德·德默爾和表現(xiàn)主義詩(shī)人克拉邦德為核心個(gè)案，深入考察他們?nèi)绾谓柚?/p>

本書(shū)在借鑒國(guó)內(nèi)外菲利普·羅斯研究成果的基礎(chǔ)上，以欲望敘事為切入點(diǎn)，運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法，對(duì)羅斯不同時(shí)期的代表性作品進(jìn)行系統(tǒng)考察。本書(shū)通過(guò)構(gòu)建幾條核心倫理主線，縱向梳理羅斯各階段創(chuàng)作，揭示羅斯在不同歷史時(shí)期倫理觀念的演變軌跡。同時(shí)，深入探討作品中呈現(xiàn)的家庭倫理、政治倫理及性愛(ài)倫理問(wèn)題，剖析少數(shù)族裔在美國(guó)倫理環(huán)境中的困境

與現(xiàn)代大多數(shù)作者身份為“職業(yè)作家”不同，中國(guó)古代作者的身份極為特殊，即他們基本都有一個(gè)“官員”的身份。從西方后現(xiàn)代“身份”理論介入中國(guó)古代文學(xué)活動(dòng)，研究中國(guó)古代作者身份的特殊構(gòu)成，可以看到作者的這種特殊身份對(duì)其創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響，從而去重新認(rèn)識(shí)中國(guó)古代一些特殊的文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)活動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)，也能夠多一個(gè)視角。

城鄉(xiāng)融合發(fā)展是黨的十九大做出的重要戰(zhàn)略部署，對(duì)我國(guó)落實(shí)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。基于此，本書(shū)從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面著手，對(duì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展展開(kāi)了深入剖析。一方面，通過(guò)對(duì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展理論內(nèi)涵的全面梳理，明確本次研究的邏輯框架；另一方面，立足我國(guó)城鄉(xiāng)融合發(fā)展現(xiàn)狀及國(guó)內(nèi)外城鄉(xiāng)融合發(fā)展有效經(jīng)驗(yàn)，指明我國(guó)城鄉(xiāng)融合發(fā)

本書(shū)立足于新時(shí)代國(guó)家治理現(xiàn)代化與民生服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的雙重背景，系統(tǒng)構(gòu)建了民政工作社會(huì)化的理論框架與實(shí)踐路徑。全書(shū)以“社會(huì)化轉(zhuǎn)型”為主線，圍繞民政服務(wù)供給模式創(chuàng)新展開(kāi)多維度探索，通過(guò)理論闡釋、現(xiàn)狀分析、實(shí)證調(diào)研與國(guó)際比較，揭示了我國(guó)民政工作社會(huì)化發(fā)展的內(nèi)在邏輯與現(xiàn)實(shí)圖景。當(dāng)前民政工作社會(huì)化呈現(xiàn)政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)、社會(huì)資本參與、