本書(shū)基于中國(guó)城市科學(xué)研究會(huì)標(biāo)準(zhǔn)《綠色建筑應(yīng)用技術(shù)指南》（T/CSUS52—2023），針對(duì)其中技術(shù)條文內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步擴(kuò)充和延展。本書(shū)詳細(xì)總結(jié)綠色建筑技術(shù)實(shí)施過(guò)程中涉及的規(guī)劃建筑、土木結(jié)構(gòu)、設(shè)備能源、電氣自動(dòng)化以及建造運(yùn)管方面的主要技術(shù)原理、實(shí)施策略，內(nèi)容覆蓋規(guī)劃、建筑、結(jié)構(gòu)、暖通空調(diào)、給水排水、電氣、建材、景觀、施工、

《營(yíng)造法式》解讀稿初版至今近二十余載，重印兩次，銷(xiāo)售5000冊(cè)，已成為中建史研究尤其是《營(yíng)造法式》學(xué)習(xí)的重要參考書(shū)。此次修訂，作者對(duì)幾處文意表達(dá)做了補(bǔ)充和完善，糾正了一些錯(cuò)誤，增添了圖片，完善了圖片目錄，增加了表格目錄，并補(bǔ)充了若干圖文前后互見(jiàn)的注釋?zhuān)�以利于�?duì)照閱讀；潘先生完善了第二、三、六章章名、修正文中2幅圖片；何

在人類(lèi)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，留下了許多堪為奇跡的建筑。有作為權(quán)勢(shì)象征為主要目的的宮殿建筑，有以供觀賞為主要目的的園林建筑，有以宗教禮拜為主要目的的教堂神廟，等等。本書(shū)從神廟教堂、寺院塔樓、宮殿城堡、園林別墅等幾個(gè)方面選取了其中最具有代表性的一部分建筑物，如奧林匹亞宙斯神廟、紫禁城、圓明園、埃菲爾鐵塔、都江堰、盧浮宮……向

書(shū)稿的主體內(nèi)容如下：1)西安鐘樓臺(tái)基磚砌體磚塊強(qiáng)度及灰漿強(qiáng)度檢測(cè)；2)西安鐘樓臺(tái)基測(cè)繪；采用三維激光掃描加人工測(cè)繪的方法對(duì)西安鐘樓臺(tái)基進(jìn)行測(cè)繪。3)西安鐘樓臺(tái)基四側(cè)立面傾斜度檢測(cè)；采用三維激光掃描加人工測(cè)繪的方法對(duì)西安鐘樓臺(tái)基進(jìn)行傾斜度檢測(cè)。4)西安鐘樓本體木構(gòu)架軸線尺寸、層高、截面尺寸檢測(cè)；采用三維激光掃描加人工測(cè)繪

本書(shū)選取鸛雀樓、滕王閣、岳陽(yáng)樓、雷峰塔、琉璃塔和閱江樓6座中國(guó)歷史上著名的建筑，通過(guò)巧妙的敘述方法，展示了6座著名古建誕生、消亡、復(fù)建、新生的過(guò)程。這些消失的建筑不僅見(jiàn)證了中華民族悠久的歷史，更彰顯了中華文化的博大精深與獨(dú)特魅力。這本書(shū)將帶領(lǐng)你穿越時(shí)空，揭開(kāi)塵封的歷史，探尋那些璀璨卻消失的文明瑰寶。

《中國(guó)建筑史》是梁思成的重要學(xué)術(shù)著作之一，也是shoubu由中國(guó)人自己編寫(xiě)的建筑史巨著。梁思成與林徽因等中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成員，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)地考察、測(cè)繪，收集、辨別、整理建筑資料，梳理從上古至清末民初的中國(guó)建筑傳承發(fā)展脈絡(luò)、剖析各時(shí)期建筑的形制特征、對(duì)比他時(shí)他民族與今之異同等，最終完成本書(shū)編寫(xiě)，從而奠定中國(guó)建筑學(xué)由蒙昧進(jìn)入

本書(shū)按照鐵路工程、水利工程、公路工程、房屋建筑工程和大學(xué)分類(lèi)，全面梳理了民國(guó)時(shí)期建筑工程類(lèi)期刊出版的概括、歷史階段和基本特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)類(lèi)別的期刊進(jìn)行了分類(lèi)分析和典型期刊個(gè)案分析，研究了民國(guó)建筑工程期刊比較重要的期刊出版發(fā)行人、期刊編輯的辦刊思路和作者作品情況，對(duì)民國(guó)時(shí)期建筑工程期刊的經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行了分析總結(jié)，并對(duì)民國(guó)時(shí)期建

《適建筑》是一部講述建筑設(shè)計(jì)觀念和實(shí)踐的著作，分為緒、思、行、悟四篇。第一篇緒闡述了適建筑提出的背景和意義，面對(duì)失度開(kāi)發(fā)、失度設(shè)計(jì)等問(wèn)題，建設(shè)項(xiàng)目要適度設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。第二篇思探討了適建筑觀源于東方文化思想，強(qiáng)調(diào)局部服從整體、個(gè)體服從系統(tǒng)，可分為兩個(gè)層次：適應(yīng)環(huán)境和功能的基礎(chǔ)上，適度傳承地域文化，實(shí)現(xiàn)合

村落公共空間具有賡續(xù)文化傳統(tǒng)、承載文化生活、增進(jìn)社群認(rèn)同、凝聚道德共識(shí)、傳播主流文化等社會(huì)功能，是推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的重要載體。本書(shū)以西南地區(qū)傳統(tǒng)村落和特色村寨為主要案例，以推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略實(shí)施為目標(biāo)導(dǎo)向，借鑒空間生產(chǎn)理論和文化地理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，在分析公共空間建設(shè)與文化振興耦合關(guān)系的基礎(chǔ)上，調(diào)查鄉(xiāng)村公共空間

建筑是城市歷史文化的重要載體，是歷史演進(jìn)和城市文化的年輪。 常州，中國(guó)歷史文化名城，是一個(gè)有歷史、有底蘊(yùn)、有文化的城市。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，常州城緊跟先進(jìn)建筑文化的潮流，出現(xiàn)過(guò)毗鄰宮、崇法寺、天寧寺、大觀樓、止園、東第園等諸多著名的建筑，它們一直深深地留在常州人的記憶里。 但“我們有5000年的歷史，卻少有50年的