在世界文明譜系中，能與西方文明相提并論的，無(wú)疑是中華文明。中華文明誕生于內(nèi)陸地區(qū)，屬于十分典型的農(nóng)業(yè)文明。它濫觴于夏商周三代之前，成型于秦漢，興盛于隋唐，宋明時(shí)達(dá)到頂峰，其悠久而燦爛的文明成果為人類(lèi)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在其起源與早期發(fā)展階段形成的多元一體格局和兼容革新能力，成為其長(zhǎng)期生長(zhǎng)的起

本教材以通識(shí)性文化知識(shí)為背景，以中國(guó)技術(shù)、工匠精神為核心和重點(diǎn)，突出職業(yè)技術(shù)特色，弘揚(yáng)中國(guó)工匠精神，包括中國(guó)古代技術(shù)、中國(guó)現(xiàn)代技術(shù)、中國(guó)工匠、中國(guó)方案、中國(guó)與世界等五個(gè)章節(jié)。本教材針對(duì)留學(xué)生(尤其是“中文”留學(xué)生)編寫(xiě)，有助于引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)中國(guó)工匠精神，領(lǐng)悟中國(guó)制造的文化內(nèi)涵，形成知華友華的態(tài)度情感，有助于達(dá)成“中文

“上山文化”是世界稻作農(nóng)業(yè)的起源地，是中國(guó)農(nóng)耕村落文化的源頭。以上山遺址為命名地的上山文化，是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。萬(wàn)年上山文化水稻起源、發(fā)展的證據(jù)，是對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源認(rèn)識(shí)的一次重要修訂，也是對(duì)世界美術(shù)起源的一次“認(rèn)識(shí)更新”�！吧仙轿幕�”昭示了人類(lèi)童蒙時(shí)期的燦爛的稻作文明，并往下

本書(shū)對(duì)中華民族數(shù)千年來(lái)積淀與傳承的優(yōu)秀文化成果作了系統(tǒng)歸納與整體闡述。較好地體現(xiàn)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”應(yīng)當(dāng)涵蓋的思想內(nèi)容和知識(shí)體系，內(nèi)涵充實(shí)，信息面廣。本書(shū)從中國(guó)傳統(tǒng)思想開(kāi)始介紹傳統(tǒng)文化教育淵源；從古代文學(xué)、書(shū)法繪畫(huà)、古代樂(lè)舞、中醫(yī)藥學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)建筑等方面介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹

本書(shū)主要探討了在中國(guó)文化指導(dǎo)下的企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行行為。首先，本書(shū)介紹了中國(guó)文化的主要內(nèi)涵，并從相關(guān)理論出發(fā)，構(gòu)造了文化影響企業(yè)決策的基本邏輯框架。其次，本書(shū)介紹了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的發(fā)展和我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論和實(shí)踐現(xiàn)狀。最后，本書(shū)從集體主義文化和社會(huì)信任文化入手，基于企業(yè)在慈善捐贈(zèng)和整體社會(huì)責(zé)任履行的表現(xiàn)，深入探究了文化對(duì)

歷史是一面鏡子，它最大的現(xiàn)實(shí)功效就在于給后人提供借鑒，讓你在具體的時(shí)代環(huán)境中品讀眾多歷史人物的個(gè)性?xún)?yōu)劣，在現(xiàn)實(shí)矛盾困惑中分析他們的處事方式及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本書(shū)中選取了歷史中大量的人物或事件，講述了那些栩栩如生的人物，以及這些人物用他們自己特有的謀略與其周?chē)�的一切展開(kāi)的弈局。起伏跌宕的情節(jié)，使人感同身受，有助于當(dāng)今人們克服

本書(shū)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述入手，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的主要內(nèi)容展開(kāi)論述，然后闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系的構(gòu)建，最后對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的有效實(shí)施進(jìn)行了深人探討。

本書(shū)收錄來(lái)自中國(guó)社會(huì)史領(lǐng)域的專(zhuān)題論文、研究綜述與書(shū)評(píng)22篇，涵蓋生命與社會(huì)、生活與制度、禮俗社會(huì)、家族形態(tài)等多個(gè)主題。具體言之，如行龍通過(guò)劉大鵬《退想齋日記》“詳盡而反復(fù)”的記述與表達(dá)，觀察晚清鄉(xiāng)紳的“生老病死”觀，強(qiáng)調(diào)我們?nèi)リP(guān)注那一個(gè)個(gè)活生生的生命體；劉尊志通過(guò)山東五蓮張家仲崮西漢四座墓葬，考察西漢折泉侯家庭的喪葬內(nèi)

《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究》是一本探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的書(shū)籍，全書(shū)主要從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概述、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，以及新媒體環(huán)境下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播機(jī)制、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略、文化自信視域下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的多元化發(fā)展，等等

本書(shū)底本是嘉靖四年至六年(1525—1527)震澤王延喆覆刻黃善夫本《史記》，是著名的“嘉靖三刻”本之一(其他兩本為汪諒刻、柯維熊�？瘫荆�朱維焯刻本)，與其他兩本不同的是，本書(shū)還有少量補(bǔ)刊頁(yè)。此本從行款、字體來(lái)看，當(dāng)是覆刻黃善夫本，可以據(jù)此研究宋刻本的版本形態(tài)，但其中又有少量補(bǔ)刊頁(yè)，又體現(xiàn)出明朝嘉靖年間的刊刻水準(zhǔn)與特色