在中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，西方女性主義學(xué)說(shuō)一直擁有話語(yǔ)霸權(quán)，“以西律中”“借西構(gòu)體”是大多數(shù)學(xué)者選擇的批評(píng)范式與批評(píng)路徑。西方女性主義學(xué)說(shuō)以西方性別政治壓迫與文學(xué)實(shí)踐為批判指涉創(chuàng)構(gòu)，在中國(guó)的適用程度值得分析。走出西學(xué)話語(yǔ)藩籬，進(jìn)行民族主體性理論建構(gòu)，已成為中國(guó)女性文學(xué)批評(píng)持續(xù)發(fā)展的重要課題，為此，《中國(guó)性別理論與女性文學(xué)

《元明清少數(shù)民族漢語(yǔ)文創(chuàng)作詩(shī)文敘錄（元明卷）》考察梳理了元明兩代少數(shù)民族漢語(yǔ)文創(chuàng)作的基本情況，摸清了現(xiàn)存詩(shī)文別集的流布現(xiàn)狀，為深入考察元明少數(shù)民族文學(xué)家詩(shī)文創(chuàng)作情況奠定了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。本書(shū)分為上下兩編，上編《元代少數(shù)民族漢語(yǔ)文創(chuàng)作詩(shī)文敘錄》，按照蒙古族、色目人、契丹、女真等四個(gè)民族分類(lèi)，著錄了一百五十三位少數(shù)民族作家

行旅是人類(lèi)跨越空間阻隔的社會(huì)活動(dòng)，行人則是傳統(tǒng)社會(huì)中文化交流和傳播的重要載體。在東漢這一特定的歷史時(shí)期，行旅活動(dòng)在士階層的生活中占據(jù)著重要的地位，并因此影響到文化與文學(xué)的種種表現(xiàn)。 《行行重行行：東漢行旅文化與文學(xué)》旨在考察以士人為主體的東漢行旅文化，并進(jìn)而討論這一文化對(duì)東漢文學(xué)的影響。

以二十世紀(jì)二三十年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”思潮為中心，以魯迅、楊振聲、汪敬熙、蹇先艾、許欽文、臺(tái)靜農(nóng)、潘訓(xùn)、黎錦明、彭家煌、王魯彥、王任叔、蘆焚、王統(tǒng)照、廢名、沈從文等具有鮮明地方特色和泥土滋味的鄉(xiāng)土文學(xué)作家為重點(diǎn)，從原始史料、重要文獻(xiàn)、回憶與自述和歷史圖片等方面較為整體地呈現(xiàn)了這一時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)的歷史風(fēng)貌。特別是在重要文獻(xiàn)方面

《蘇州文藝評(píng)論》創(chuàng)刊于2007年，至今八年。2014年刊改為圖文版。恰逢北京成立中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，而且系經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，可見(jiàn)規(guī)格之高，與中國(guó)作協(xié)、劇協(xié)、影協(xié)、美協(xié)、書(shū)協(xié)、曲協(xié)、視協(xié)等十一家主流的藝術(shù)家協(xié)會(huì)一樣名正言順，同一平臺(tái)。理論與評(píng)論文章不參與指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，這是當(dāng)代文藝評(píng)論的缺憾。六十年的文藝?yán)碚撝�路，前三十年文�?/p>

這是一次中國(guó)文學(xué)的旅行，也是文學(xué)經(jīng)典回家的過(guò)程。以中國(guó)人的視角，反觀西方學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的研究；以第三者的眼光，觀照西方視閾下“他者”對(duì)“我們”的研究；心與心的碰撞，方法與方法的交融，匯聚成中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的跨文化交流！

《翰墨書(shū)香中的追尋》內(nèi)容有“苦信”盈溢赤子情、也談“孫立人給冰心的信”、彩縑尺素寫(xiě)真情、詩(shī)誼綿綿無(wú)絕期、《新文學(xué)（創(chuàng)作）初版本圖典》中的錢(qián)鍾書(shū)、《七月文叢》之著作初版本數(shù)種及其他、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》幕后、《談藝書(shū)簡(jiǎn)》中的大師風(fēng)范等。

多洛肯的《元明清少數(shù)民族漢語(yǔ)文創(chuàng)作詩(shī)文敘錄(清代卷)》清代卷收錄清代自順治元年(1644)至宣統(tǒng)三年(1911)間從事漢語(yǔ)文創(chuàng)作的少數(shù)民族人士。本敘錄所指漢語(yǔ)文創(chuàng)作主要指詩(shī)詞曲與散文創(chuàng)作。散文包括古文、小品文及駢文。敘錄內(nèi)容主要包括作家簡(jiǎn)介，包括生卒年、字號(hào)、族屬情況、籍貫、科第、仕履、親友、師承、學(xué)術(shù)淵源；創(chuàng)作基本情

20世紀(jì)是一個(gè)西學(xué)東漸、中西文化交融的時(shí)代。浸潤(rùn)湖湘地域文化因子的湖南女作家同樣是一個(gè)具有世界眼光、接受西方文明的杰出群體。她們大多有留學(xué)國(guó)外的經(jīng)歷、精通外語(yǔ)，深受西方文化的影響，甚至有的就是作家兼外國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家、翻譯家與教育家。本書(shū)從時(shí)代、地域、性別等視角入手，運(yùn)用比較研究，選取10多位湖南女作家與外國(guó)文學(xué)的關(guān)系進(jìn)

韓愈（768-824），字退之，唐代文學(xué)家，祖籍河南省鄧州市，世稱(chēng)韓昌黎。文學(xué)上力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提出以先秦兩漢古文為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)；主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，開(kāi)辟了唐宋以來(lái)古文的發(fā)展道路。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，明人推他為“唐宋八大家”之首。其在詩(shī)、文方面的創(chuàng)作成就，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)�！吨袊�(guó)文學(xué)名家名