《黑暗中亮起一盞明燈》是東雍立足于物理學(xué)的視角，對生命長短與人生價值的關(guān)系做的系統(tǒng)性思考。在作者看來，生命的價值就在于證悟生命的實(shí)相，對于佛教講的“極樂世界”要保持客觀、理性的態(tài)度，對于俗世間的生活要保持積極樂觀的態(tài)度。面對生命中不可回避的疾病、煩惱、生死問題，應(yīng)該看破放下。該書對于生命仍處于迷茫狀態(tài)的讀者，或有一定的

人類的各種本體性的精神疾病在羅馬和現(xiàn)代性中一直困擾人的心靈至深；這不是一般的藥物可以治療的，必須從哲學(xué)的根本上進(jìn)行治療。作為一個深陷現(xiàn)實(shí)政治－經(jīng)濟(jì)行動旋渦中的斯多亞哲學(xué)家，塞涅卡公開承認(rèn)自己也患有各種“疾病”。他筆下對人的本體性疾病細(xì)膩耐心、洞察人性微妙深處的診斷、安慰和治療，也許更能激起我們常人的心弦共鳴。

《工程倫理學(xué)教程》對工程倫理學(xué)的興起、發(fā)展、基本工程倫理原則、主要工程倫理規(guī)范、工程責(zé)任倫理進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)的講述。教材首先闡述工程倫理學(xué)的基本概念、工程倫理學(xué)基本理論、工程倫理學(xué)基本原則及工程倫理主要規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)工程師的特殊分析要求，提出工程師的職業(yè)道德、工程中的利益相關(guān)者和工程共同體、工程活動的安全責(zé)

本書是《道德論集》的選譯，集中反映了普魯塔克對迷信、道德德性、靜心、制怒等問題的哲學(xué)思想與信仰探究。他是柏拉圖主義者，但在繼承古典政治哲學(xué)基本理念的同時，其視域已超出哲學(xué)，從而不僅在學(xué)術(shù)史上留下一筆豐富遺產(chǎn)，而且對學(xué)術(shù)圈外的近現(xiàn)代政治人物也影響深遠(yuǎn)。

《女誡》為東漢班昭撰，本為教導(dǎo)曹家女兒輩道德修養(yǎng)、行為規(guī)范之書，大儒馬融善之，令妻女習(xí)焉，即流行于世。至明末，江西臨川人王相將《女誡》與明成祖時徐皇后所撰《內(nèi)訓(xùn)》、唐人宋若莘編著《女論語》及其母劉氏所寫《女范捷錄》四部書，一一加以箋注，于明天啟四年(1624)，由多文堂合刻為《閨閣女四書集注》。嗣后翻印，簡稱女四書

本書是國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，綜合運(yùn)用了哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)的方法及中外多種學(xué)科資料，以仁愛與圣愛為核心，逐層剖析和比較了儒家與基督教兩種文化道德哲學(xué)的形成、特質(zhì)、功能以及對于政治思想、文化傳統(tǒng)的深層建構(gòu)與影響。儒家以血緣情感擴(kuò)展建構(gòu)宗法生活，其世界觀為一個人生一個世界，因而其仁愛也就著力于此生一個生活

本書寫了那些勇敢做自己的人，他們轟轟烈烈活得徹底，在跌跌撞撞中遇見真理生活本身已夠殘酷，就讓我們將春天還給大地，將人生還給自己。 愿本書能給你力量，將你從平凡、安逸的生活中拔起，做一個真正的你。

自省是儒家所倡導(dǎo)的一種十分重要的修養(yǎng)方法，強(qiáng)調(diào)人的自我反省、自我省察，在儒家思想中有著悠久的歷史和傳承。這種修養(yǎng)方法要求人們經(jīng)常反省自己的意識和行為，辨察、剖析其中的善惡是非，開展自我批評并進(jìn)行自我修正，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)和學(xué)識水平�；�于前期研究成果，本書提出儒家自省的概念與三維內(nèi)容結(jié)構(gòu)，認(rèn)為儒家自省是追求自我進(jìn)步

侗族是一個重倫理、講道德的民族。侗鄉(xiāng)是禮儀之鄉(xiāng)。侗家人把勤奮刻苦、誠實(shí)守信，寬容忍讓、仁厚善良，以和為貴、與鄰為善、禮貌待客、文明交往、平等互助、熱心公益等作為對社會成員的道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求，希望每個成員積極改造自我、管控自我、提高自我、完善自我、努力培養(yǎng)自己高尚的道德情操，升華自己的精神境界。千百年來，侗族傳統(tǒng)倫理道

既能做自己，又能給別人留下好印象、帶來正面的影響，這是一件多么美好的事情！從現(xiàn)在開始，徹底摒棄沒有個性的內(nèi) 在，甩掉焦慮不安的情緒，重拾自信并確立個人風(fēng)格。不必追求完美，因?yàn)闆]有人是完美的！但通過書中指導(dǎo)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴 的練習(xí)，你一定可以修正那個不太美好的自己，由內(nèi)而外煥然一新，展現(xiàn)魅力風(fēng)采！