本書共八部分，主要內容包括：第一個哲學概念：否定詞；動詞存在論與創(chuàng)造者視域；創(chuàng)世論的存在論；共在存在論：人際與心際；時間的分叉：作為存在論問題的當代性；關于形而上學的評論；追溯本源的方法和問題的遞歸性；形成本源問題的存在論事件。

尤爾是英國的工廠哲學家、化學家。他有一本非常重要的著作一一《工廠哲學》。尤爾在《工廠哲學》中開啟了研究資本主義機器大工業(yè)的先河，并且他從本體論的高度，以自動化體系構建了一種全新的世界觀，那就是以制造業(yè)為基石，研究了以整個社會為主體的客觀規(guī)律。在理論史上，這是一個重要的理論轉向。本書據(jù)此研究了《工廠哲學》對馬克思主義的影

現(xiàn)象意識的強表征主義認為，所有的現(xiàn)象意識（如知覺、身體感覺、情感和情緒）都是表征。本研究以這一觀點為起始，結合學界爭論，基于表征尤其是心理表征的特征，通過分析具體例子，指出至少身體感覺（如疼痛、癢）和情緒（如焦慮、抑郁）不能等同于表征�，F(xiàn)象意識和表征并非性質上的等同關系，而是可分離的、相對獨立的心靈的不同方面。不過，即

本書以中國式現(xiàn)代化的實踐為基礎，以哲學的方式充分反映習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果；以馬克思主義哲學的理論體系為依據(jù)，充分考慮馬克思主義哲學教學要求，建構一種新的符合認知心理學和教育心理學規(guī)律的馬克思主義哲學教學體系，貼近教學、貼近教師、貼近學生，從而激發(fā)學生的理論興趣，拓寬學生的理論視

本書清晰地梳理了《哲學研究》的主要觀點,以后期維特根斯坦的哲學觀為線索,詳細介紹了他的語言哲學和心理學哲學觀點。書稿按《哲學研究》寫作順序分為六章:第一章總括書稿的風格和寫作方法,第二章闡述維氏對奧古斯丁的批判,第三章對“規(guī)則”展開論述,第四章討論“私人語言”,第五章論述“內在與外在”,第六章討論“觀看”。書稿可視作維

本書是瑪麗·道格拉斯的代表作,也是現(xiàn)代人類學的經(jīng)典著作。“自然象征”即利用人的身體作為象征符號,表達社會結構和人們的宇宙論。本書采取結構主義的方法,反對當時興起的輕視儀式和象征的思潮,強調儀式的象征意義對于理解人類社會的重要性。本書的一大貢獻是應用“格群”(grid-group)分析框架對社會進行類型學上的劃分。作者認

2006年中國美術學院出版社第一版，此次再版作者對此書作了全面修訂。本書是研究法國哲學家梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學的專著，對梅洛-龐蒂早中晚三期思想都有較全面的介紹。

本書結合日常的生存境遇來闡釋，行文中對重要術語都同時給出了德英文，書末還有新編制的“德英漢術語對照表”，以便對比與大陸通行翻譯的差別。

本書是幫助黨員干部提升工作方法的實用指南,書中通過講故事的形式提出三種關鍵工作方法:一是勤于學習,強化馬克思主義理念的理解,增長見識,積累實戰(zhàn)經(jīng)驗;二是保持良好作風,堅定政治定力,始終保持清醒的頭腦,抵御誘惑,贏得人民的信任;三是以民為本,,尊重人民的意愿。本書是一本具有實用工作策略和方法的書,旨在使黨員干部將這些方法

本書對中國馬克思主義哲學體系的創(chuàng)新歷程進行了全面的梳理，對馮契和李達在創(chuàng)新馬克思主義哲學體系上的貢獻進行了多維度的比較，對創(chuàng)新馬克思主義哲學體系的一般規(guī)律進行了深刻的揭示。首先，本書闡述了中國馬克思主義哲學體系創(chuàng)新的內在邏輯、三個發(fā)展階段、11位代表性人物，闡發(fā)了馮契和李達創(chuàng)新馬克思主義哲學體系的具體表現(xiàn)、主要特點、深