本書是趙元任先生哈佛大學博士論文，原作用英語寫成。連續(xù)統(tǒng)（continuum）一直是數(shù)學概念。1950年代之后，連續(xù)統(tǒng)概念開始逐漸引入哲學等學科領(lǐng)域。語言學中常用的連續(xù)統(tǒng)概念，理解為跟離散性相對的連續(xù)性（continuity）。趙元任先生把連續(xù)性概念從數(shù)學引入哲學、語言學領(lǐng)域，把連續(xù)性作為哲學方法論加以系統(tǒng)研究，主要內(nèi)

本書主要從求職、管理、心理疏壓等方面講述了制作簡歷、時間管理、目標管理、工作匯報、高效會議等職場上經(jīng)常遇到的問題如何通過思維導圖來解決。結(jié)合思維導圖能有效提升工作效率。書中包含來自企業(yè)員工、學生等人的43張手繪思維導圖，讓大家看到了思維導圖在日常工作、學習、生活中應(yīng)用的魅力。思維導圖是一項革命性的思考工具，當我們處在信

讓我們今天得以生存的真理，明天可能變成謬誤。威廉·詹姆斯《真理的觀念》 你聽說過命運嗎？你害怕宿命論嗎？你擔心所謂自由意志只是自欺欺人的玩笑嗎？威廉·詹姆斯覺得，如果不能好好地回答這個問題，那么人生毫無意義。于是，在長達半個世紀的時間里，他抑郁，焦慮，嘗試自殺。為了拯救自己，威廉&middo

這是一部有關(guān)英國新馬克思主義的導讀式作品。是繼《英國的新馬克思主義》和《英國新馬克思主義的深度透視》之后的系列姊妹篇作品，是集可讀性與思想性、通俗性與理論性于一體的英國新馬克思主義的又一力作。 本作品分為新歷史主義、新理性主義和新現(xiàn)實主義三個部分，主要選取英國新馬克思主義的15位代表人物的22篇經(jīng)典文本做了較為全面和

全書共六章，分別闡述了六個問題：第一章：哲學是什么；第二章：本體論；第三章：宇宙論；第四章：知識論；第五章：道德論；第六章：美論。本書所選擇的六個問題均為哲學學科的基本問題和基礎(chǔ)問題，凸顯的是哲學的“問題意識”“起源”“基本觀點”，力爭從基礎(chǔ)角度闡明哲學作為一門學問本身的特質(zhì)，從而突出“導論”的根據(jù)性和目的性。本書采用

本集刊是武漢大學馬克思主義哲學研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學術(shù)集刊，2001年創(chuàng)刊，自2007年以來連續(xù)三次入選“中文社會科學引文索引”（CSSCI）來源集刊，2021年獲得我社優(yōu)秀集刊獎，在國內(nèi)外學術(shù)界產(chǎn)生了重要的學術(shù)影響。本刊從2015年起改版，每年出版兩期，2020年轉(zhuǎn)入我社出版，

為什么時間花得更少了，做成的事反而更多了？ 為什么工作不那么拼了，取得的成果反而更顯著了？ 為什么沒那么苛求自我了，自己卻變得更加優(yōu)秀了？ 如今，我們正從“加法時代”走向“減法時代”。本書聚焦于工作、生活中關(guān)于“少”的科學，提供實現(xiàn)工作效率躍遷與生活節(jié)奏平衡的反直覺做法。 作者從拼命到病倒，再到學會做減法，經(jīng)歷了很長

生命教育是關(guān)于死亡的教育，更是關(guān)于如何“生”的教育。正所謂，未知生，焉知死。因為生命是趟單程旅行，誰都無法重新來過，沒有修正的可能。 本書包含生命的意義與價值、孤獨與聯(lián)結(jié)、愛與性、自我成長與家族傳承、選擇與自由、挫折與韌性及喪失與焦慮等每個人都繞不開的人生議題。而我們?nèi)粘：苌儆袡C會停下來思考它們，更遑論與人討論。本書提

馬克思主義哲學是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，為他們的后繼者所深化、發(fā)展的理論體系。馬克思主義哲學的基本觀點就是蘊含在馬克思主義哲學名著中，反復(fù)出現(xiàn)并具有規(guī)律性、概括性的觀點。理論上說，馬克思主義哲學的歷史就體現(xiàn)在馬克思主義哲學名著中。因此，本書以馬克思、恩格斯的哲學名著為主導，同時精選了第二國際馬克思主義、俄國與蘇聯(lián)馬克思

《盱壇直詮》之于羅近溪，猶如《論語》之于孔子。羅近溪世居江西南城，因地處盱江下游，明代稱為“盱城”�！绊靿�”，即盱城講壇，用以指代羅近溪之學。本書分為上下兩卷本書由羅近溪“吳郡門人”曹胤儒編次、“東粵門人”楊起元校正并定名，并得到袁了凡的極力推薦，可謂得近溪語錄之精要。曹氏在編撰《盱壇直詮》時增加了不少他與羅近溪之間的