《花燈調(diào)》是著名作家劉慶邦的長(zhǎng)篇新作，呈現(xiàn)了一部“丑小鴨鄉(xiāng)村”的蛻變傳奇。作品聚焦貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困村落——高遠(yuǎn)村的變遷、一個(gè)女駐村第一書(shū)記扎根山村、奉獻(xiàn)山村的故事。高遠(yuǎn)村臨近革命圣地遵義，紅軍長(zhǎng)征曾路過(guò)這里，并在這里向當(dāng)?shù)乩习傩战柽^(guò)糧食，有著光榮的革命歷史。幾十年過(guò)去了，革命老區(qū)因?yàn)榈靥幤�遠(yuǎn)，還處于非常貧困閉塞的狀態(tài)

棲月國(guó)的國(guó)王被魔王控制了精魂，每個(gè)月圓之夜都要?dú)⑺雷约旱囊粋�(gè)親生兒子。國(guó)王的第十九個(gè)兒子在即將遭遇殺戮之際，逃至深山，經(jīng)高人指點(diǎn)，這其中隱含了一段棲月國(guó)二十年的恩仇舊事，而這場(chǎng)災(zāi)難，只有一個(gè)“極美之人”才能化解。為了解救自己以及兄弟們，十九公子和大將軍的女兒一起踏上了尋找這位“美人”的旅途。途中他們經(jīng)過(guò)了高塔國(guó)、鳩尾國(guó)

本書(shū)是2019年度陜西省重大文化精品項(xiàng)目《吳克敬文集》中的一種。本部小說(shuō)選材來(lái)自民間真人真事。作為善于塑造女性形象的作家，吳克敬在小說(shuō)中刻畫(huà)了9位出身、教養(yǎng)、職業(yè)、性格迥異的陜北女性。但非同其他以女性為主角的小說(shuō)，《分骨》中設(shè)置的主角為一位男性婦科醫(yī)學(xué)專(zhuān)家鎖子。通過(guò)鎖子與她們之間不同的關(guān)系糾葛，將這9位女性的生命軌跡交

本書(shū)是2019年度陜西省重大文化精品項(xiàng)目《吳克敬文集》中的一種。《乾坤道》講述了老中青三代知識(shí)青年反哺乾坤灣的故事。曾經(jīng)為了革命理想奔赴延安的道老漢，秉承著老祖宗做人要講道道，做事要講道道的原則，曾經(jīng)東渡黃河打過(guò)日本鬼子，多次立功受獎(jiǎng)，卻在全國(guó)解放后，又黙黙地回到乾坤灣，以他人無(wú)法想象的毅力，守護(hù)他曾經(jīng)的愛(ài)情，并因此影

本書(shū)是2019年度陜西省重大文化精品項(xiàng)目《吳克敬文集》中的一種。本部長(zhǎng)篇小說(shuō)曾于2011年獲第十四屆中國(guó)人口文化文學(xué)獎(jiǎng)。故事由“心愿卡”“拐喜”“你說(shuō)我是誰(shuí)”三部分組成，圍繞著溝河村的留守兒童、中學(xué)生豆芽展開(kāi)，通過(guò)豆芽離鄉(xiāng)、被拐、重獲自由、父母離異、失學(xué)、打工等等生活軌跡的追蹤式描摹，對(duì)留守兒童這個(gè)社會(huì)性話題及中國(guó)家庭

本書(shū)是2019年度陜西省重大文化精品項(xiàng)目《吳克敬文集》中的一種，收錄了《手銬上的藍(lán)花花》《含淚的信天游》《棗樹(shù)圪梁棗花香》《馬背上的電影》四部中篇小說(shuō)。其中，《手銬上的藍(lán)花花》描寫(xiě)了來(lái)自閻家溝的西府女子閻小樣，因新婚之夜誤傷丈夫顧長(zhǎng)龍致死而被判為死緩，卻在被押往省城監(jiān)獄途中展現(xiàn)出人性的良善和美。這篇小說(shuō)于2010年獲第

本書(shū)是2019年度陜西省重大文化精品項(xiàng)目《吳克敬文集》中的一種，是一部農(nóng)村女性題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)渭河邊三個(gè)嫁到谷寡婆村的新娘不同的人生際遇，展示出改革開(kāi)放后，時(shí)代進(jìn)步給農(nóng)村帶來(lái)的變化和激起的矛盾。懵懂善良的惠杏愛(ài)在新婚第三天遭遇丈夫與婆婆的離世，成為新寡的她獨(dú)自撐起支離破碎的家并贏得人們的尊重；敢愛(ài)敢恨、內(nèi)心叛逆的上

本書(shū)是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主徐則臣的中短篇小說(shuō)自選集。 花街是徐則臣的紙上故鄉(xiāng)，他說(shuō)過(guò)“早晚以花街為名出一本主題小說(shuō)集”，本書(shū)就是兌現(xiàn)之作，他從自己眾多作品中選取最想推薦給讀者的九個(gè)故事，冠以珍視的“花街”之名，于是有了這本《花街九故事》。在書(shū)中，花街內(nèi)外人來(lái)人往，石碼頭、青石板路、小院、門(mén)樓，肉攤、商鋪，屠夫、掛紅燈籠的妓

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所做的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說(shuō)白話的運(yùn)用已趨純熟

清代王金范選刻的《聊齋志異》首次印刷便為介景堂刻本，底本現(xiàn)藏于北京市文物局，由于世所稀見(jiàn)，該刻本對(duì)于了解和研究《聊齋志異》早期版本的雕印、流傳有著重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值和傳播價(jià)值。此本為選刻本，宋允睿跋稱(chēng)之曰“摘抄”，版心上端亦留有“志異摘抄”字樣。全書(shū)收文275篇，其中11篇系從原篇分出之后附文。與其他不同處是打亂原來(lái)的