本書致力解決中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的現(xiàn)代化這一時(shí)代提出的課題，在深入考察中西古今經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的歷史與現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，勾勒出中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)從古典形態(tài)向著現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換的路徑，并將其歸納為二個(gè)連續(xù)的環(huán)節(jié)：首先是中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的“古今之變”，即啟動(dòng)中國(guó)經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)完成從“古典論題”向“現(xiàn)代論題”的轉(zhuǎn)換，然后是一種充分吸納了漢語(yǔ)詮釋學(xué)

哲學(xué)和藝術(shù)都是人類對(duì)世界的系統(tǒng)認(rèn)知，二者之間具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。哲學(xué)為藝術(shù)產(chǎn)生新的觀念形態(tài)，藝術(shù)為哲學(xué)打開新的精神空間。在跨界研究的時(shí)代，藝術(shù)和哲學(xué)的交融交鋒將會(huì)激活新的思想。本書是中國(guó)學(xué)者就“哲學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)”所做的系列研討的成果結(jié)集。

本書是有關(guān)歐洲現(xiàn)代早期“獵巫”和圈地運(yùn)動(dòng)的歷史研究和理論研究專著。作者認(rèn)為，這一歷史現(xiàn)象是與資本主義早期擴(kuò)張同時(shí)發(fā)生的，也是其全球展開邏輯的結(jié)果。書稿第一部分，作者重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，指出圈地運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生所謂“獵巫”的主要因素之一，其實(shí)質(zhì)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)私有化的有效工具。第二部分中，反思當(dāng)代世界，尤其是非洲和拉美地區(qū)，勾勒針對(duì)婦女的

本書是有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代世界技術(shù)發(fā)展對(duì)人的身體塑造的社會(huì)學(xué)和哲學(xué)思考專著。作者首先回溯了現(xiàn)代早期，整個(gè)社會(huì)發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程是如何通過(guò)不同形式的規(guī)范和要求，將人的身體變成生產(chǎn)的機(jī)器。這一過(guò)程中，歐洲和世界其他地區(qū)的鄉(xiāng)村人民與自己的土地分離，進(jìn)入城市變成工廠的勞動(dòng)者，也經(jīng)歷了身體的鍛煉和改造。直到當(dāng)代世界，隨著日新月異的醫(yī)療技術(shù)創(chuàng)

本書主要選擇了馬克思、阿多諾、本雅明、馬爾庫(kù)塞、伊格爾頓、列斐伏爾的身體話語(yǔ)為研究對(duì)象，圍繞身體的“異化與抵抗”進(jìn)行研究。在對(duì)西方馬克思主義身體話語(yǔ)概念辨析和梳理的基礎(chǔ)上，以“異化與抵抗”為理論核心和論證思路。在多維度的研究基礎(chǔ)上，指出應(yīng)該對(duì)西方馬克思主義身體話語(yǔ)進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化和補(bǔ)充，與經(jīng)典馬克思主義身體話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)接，

本書共十章，兼顧生命作為一個(gè)過(guò)程的歷時(shí)向度和作為一個(gè)關(guān)系中的個(gè)體的共時(shí)性向度，可分為三個(gè)單元。第一、二、三章是一個(gè)單元，側(cè)重從歷時(shí)性視角了解和理解生命。第四、五、六、七章是一個(gè)單元，側(cè)重從共時(shí)性視角了解和理解生命。第八、九、十章是一個(gè)單元，側(cè)重從生死視域和“向死而生”的視角來(lái)了解和理解生命。

全書以客觀唯心主義立場(chǎng)，敘述了意識(shí)從自發(fā)到自覺(jué)的各個(gè)發(fā)展階段，即“意識(shí)”、“自我意識(shí)”、“理性”、“倫理精神”、“宗教”、“絕對(duì)知識(shí)”，并把這些階段說(shuō)成是人類意識(shí)在歷史中所經(jīng)歷的發(fā)展階段的縮影。該書有豐富的辯證法思想，并猜測(cè)到了邏輯和歷史的統(tǒng)一，但始終把“絕對(duì)精神”作為自己哲學(xué)的最基本的概念，讓邏輯和歷史統(tǒng)一于“絕對(duì)精

本書主要內(nèi)容包括：辯證法的起源和歷史發(fā)展；形而上學(xué)思維方式的主要弊端——辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立；在批判性思維中開辟新的思想境界；創(chuàng)造性思維：新思想產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力——?jiǎng)?chuàng)造性思維的本質(zhì)、要素和價(jià)值等。

本書對(duì)馬克思主義哲學(xué)作出了多方面的富有新意的闡釋，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出了多維度的比較深入的剖析，并且前者與后者相互貫通、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，具有思想啟迪與實(shí)踐指引雙重價(jià)值。按照內(nèi)容分為三編，各編中的文章均按時(shí)間順序排列：第一編馬克思主義哲學(xué)研究；第二編社會(huì)主義問(wèn)題探索；第三編出國(guó)考察報(bào)告及其他；

本書基于MEGA2等一手文獻(xiàn)，運(yùn)用文本學(xué)解讀和思想史分析相結(jié)合的研究方法，詳細(xì)梳理了工藝學(xué)的思想史譜系，全面呈現(xiàn)了馬克思工藝學(xué)筆記的文本原貌，系統(tǒng)剖析了馬克思工藝學(xué)研究的歷史過(guò)程及其對(duì)歷史唯物主義建構(gòu)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的重要影響，并在此基礎(chǔ)上深刻詮釋了工藝學(xué)語(yǔ)境中的歷史唯物主義哲學(xué)話語(yǔ)與科學(xué)內(nèi)涵，有效回應(yīng)了西方學(xué)者對(duì)馬克