《北京市發(fā)展農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)制與模式研究》在系統(tǒng)梳理當(dāng)前國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)北京市發(fā)展農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵、特征、運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行模式進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，詳細(xì)介紹了當(dāng)前北京市農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，總結(jié)和歸納北京市農(nóng)業(yè)文化刨意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型案例、成功模式、經(jīng)驗(yàn)和做法，提煉出典型模式，對(duì)我國(guó)大中

《當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成研究/中國(guó)文化影響力叢書(shū)》是國(guó)家社科重大課題“當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成研究”（16ZDA219）前期成果之一。對(duì)國(guó)家文化影響力的理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索不是一個(gè)短期過(guò)程，《當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力的生成研究/中國(guó)文化影響力叢書(shū)》呈現(xiàn)的是到目前為止我國(guó)學(xué)術(shù)界已有的部分研究成果和中外媒體傳播現(xiàn)狀。

《任務(wù)型跨文化交際實(shí)踐》是為了幫助非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生適應(yīng)和應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)中跨文化交際活動(dòng)而編寫(xiě)的。該書(shū)的顯著特點(diǎn)是基于任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的模式，并結(jié)合跨文化交際的相關(guān)理論和活動(dòng)，通過(guò)跨文化交際的語(yǔ)言環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)設(shè)置接近現(xiàn)實(shí)或真實(shí)的任務(wù)，使學(xué)習(xí)者在完成任務(wù)的過(guò)程中培養(yǎng)語(yǔ)言的綜合應(yīng)用能力�！度蝿�(wù)型跨文化交際實(shí)踐》包括十大單元

本書(shū)作為文明三卷本之一，主要來(lái)源于作者在教學(xué)和研究中的思考。英美文明一直是世界政治的中心，在20世紀(jì)初之前在由英國(guó)領(lǐng)導(dǎo)，自20世紀(jì)中期以來(lái)由美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)，它為歐洲與美國(guó)家架起了溝通的橋梁，特色鮮明又具有多樣性。本書(shū)指出，西方文明具有多重傳統(tǒng)，內(nèi)部多元化，且不是固定不變的。本書(shū)為研究英美文明構(gòu)建了清晰的研究視角和分析框架，匯

閩臺(tái)兩岸的文化產(chǎn)業(yè)具有許多共同之處，更有許多共同的市場(chǎng)，兩岸的文化產(chǎn)業(yè)合作領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化發(fā)展，福建多地與臺(tái)灣文化產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系不斷深化，本書(shū)即圍繞這些共同市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研分析，總結(jié)其規(guī)律，揭示其模式，為更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展提供借鑒。

《2017海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是2017年海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高校聯(lián)盟第16屆白馬湖論壇的論文集，全書(shū)對(duì)新時(shí)期中華文化的美學(xué)特質(zhì)與創(chuàng)意創(chuàng)新、創(chuàng)意設(shè)計(jì)助力城市品牌等問(wèn)題進(jìn)行了研討，共分為“中華美學(xué)與文化傳承”“城市發(fā)展與文化空間”“特色文創(chuàng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)”和“數(shù)字創(chuàng)意與互聯(lián)網(wǎng)＋”四個(gè)篇章，共計(jì)30萬(wàn)字

《文化創(chuàng)新藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)文化創(chuàng)新報(bào)告（2017No.8）》圍繞我國(guó)“文化創(chuàng)新”這一重大問(wèn)題，集中了國(guó)內(nèi)數(shù)十位專家學(xué)者的新研究成果，主要反映了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下我國(guó)文化科技融合、文化可視化傳播、文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)、大數(shù)據(jù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化空間營(yíng)造、公共文化服務(wù)升級(jí)等方面的新進(jìn)展，在此基礎(chǔ)上討論了我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)和文化產(chǎn)

《反智時(shí)代》是對(duì)21世紀(jì)美國(guó)文化中重大變化的哀悼與警醒。 受理查德˙霍夫施塔特的文化史研究jing典、普利策獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)之作《美國(guó)生活中的反智主義》啟發(fā)，《反智時(shí)代》以美國(guó)文化為透視點(diǎn)，輻射至政治、媒體、宗教、教育、公共生活各個(gè)角落，向美國(guó)人發(fā)出警告：若任其發(fā)展，反智與非理性只會(huì)使美國(guó)越來(lái)越愚蠢，人們將知道的越來(lái)越少。未來(lái)，

你知道萌和燃原本是同一個(gè)意思嗎？你以為打CALL就是加油嗎？你知道小鮮肉和大媽消費(fèi)的關(guān)系嗎？你知道李毅大帝和帝吧文化的源起嗎？想認(rèn)識(shí)霸道總裁和龍傲天嗎？…… 每一天，我們的時(shí)代都在生產(chǎn)著新的話語(yǔ)，這些新的詞語(yǔ)雖不會(huì)被詞典收錄，但你會(huì)不可避免地經(jīng)常聽(tīng)到。語(yǔ)言決定了我們的思維方式，它是一個(gè)時(shí)代的

《文化價(jià)值重建與“人的新農(nóng)村”建設(shè)研究》站在文化價(jià)值重建的視角關(guān)注“人的新農(nóng)村”建設(shè)，從文化沖突中尋求文化發(fā)展之道，解構(gòu)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展動(dòng)力，力爭(zhēng)樹(shù)立起城鄉(xiāng)平等的文化寬容價(jià)值觀，建設(shè)城鄉(xiāng)文化互哺機(jī)制。提出要按照新時(shí)代的特點(diǎn)在傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神對(duì)接中重塑農(nóng)村文化，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村文化精華進(jìn)行再認(rèn)同，建立起基于鄉(xiāng)愁文化、鄉(xiāng)賢文化、