該書收集的主要文章有技術(shù)轉(zhuǎn)讓中的歧視性收費、反向許可與下游企業(yè)創(chuàng)新；環(huán)境信息公開與環(huán)境規(guī)制實施；交通運輸業(yè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)特征的省際差異研究；國際原油價格沖擊對各國經(jīng)濟的異質(zhì)性影響；“波特假說”適用于所有產(chǎn)業(yè)嗎？；藥品規(guī)制會影響制藥產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的激勵效果嗎？；“中國式”銀行信貸配置失衡對制造業(yè)轉(zhuǎn)型影響研究：微觀機理、經(jīng)驗證據(jù)與

《國富論》是一本將經(jīng)濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃以一種不可思議的方式綜合在一起的書，是“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”亞當·斯密的一部經(jīng)濟學專著。該書于1768年開始著手著述，原名《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》。1776年3月正式出版，一度引起了大眾廣泛的討論。影響所及遍布英國本地及整個歐洲大陸和美洲。

該書主要研究國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)組織理論和實踐問題，并根據(jù)國內(nèi)的重要問題及熱點問題，組織專題研究，結(jié)集出版。本輯收集的主要文章有城鎮(zhèn)供熱行業(yè)市場改革的效果評價與社會資本進入的激勵性政策研究、價格領(lǐng)導競爭下的制造商*有渠道策略、基于協(xié)整檢驗與誤差修正模型的電子供應行業(yè)供電量影響因素實證分析、礦產(chǎn)資源*有開采模式選擇等。

《西方經(jīng)濟學/二十一世紀普通高等教育人才培養(yǎng)“十三五”系列規(guī)劃教材》是二十一世紀普通高等教育人才培養(yǎng)“十三五”系列規(guī)劃教材之一。 《西方經(jīng)濟學/二十一世紀普通高等教育人才培養(yǎng)“十三五”系列規(guī)劃教材》共十七章，第1章至第八章是微觀經(jīng)濟學部分，第九章至第十七章是宏觀經(jīng)濟學部分。 《西方經(jīng)濟學/二十一世紀普通高等教育人才

該書收集的主要文章有；大銷量競爭下產(chǎn)品質(zhì)量與安全的雙寡頭微分博弈模型；中國制造業(yè)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、比較優(yōu)勢與出口技術(shù)結(jié)構(gòu)分析；關(guān)于效率測算中非期望產(chǎn)出處理方法的綜述；我國電力需求管理模式演進及電池儲能技術(shù)發(fā)展對策研究；收縮城市的產(chǎn)業(yè)空間重組與產(chǎn)業(yè)升級研究；ICN《年輕競爭執(zhí)法機構(gòu)的經(jīng)驗教訓》報告介評等。

《經(jīng)濟發(fā)展理論》問世于1911年，自從熊彼特明確提出創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的根本動力以來，創(chuàng)新就成為經(jīng)濟學、管理學中被頻繁引用的詞匯。特別是在近幾年，創(chuàng)新理論在全球大行其道，熊彼特也正在被重新發(fā)現(xiàn)，企業(yè)界幾乎到了言創(chuàng)新必稱熊彼特的程度。而今天，當我們閱讀《經(jīng)濟發(fā)展理論》時，會發(fā)現(xiàn)熊彼特所具有的驚人的時代洞察力：從經(jīng)濟增

本書是美國著名經(jīng)濟學家、制度學派的早期代表人物康芒斯的代表作。他認為，法律制度是決定社會經(jīng)濟發(fā)展的決定力量。對于資本主義社會普遍存在著的利益沖突，可以通過國家，特別是通過法院的公正調(diào)節(jié)，就可以從沖突中建立秩序，實現(xiàn)一種合理的資本主義。

經(jīng)濟狀況是經(jīng)常地起變化的，每一時代都是以它自己的方法來觀察它自己的問題。在英國以及歐洲大陸和美國，經(jīng)濟學的研究現(xiàn)在都比以前更為努力進行；但這一切活動只是更為清楚地表明，經(jīng)濟學是——而且必然是——一種緩慢和不斷發(fā)展的科學。 本書是研究經(jīng)濟學的一般入門的書；在某些方面——雖然不是在一切方面——類似研究經(jīng)濟學的基礎的作品—

一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進來的物品。 這類產(chǎn)物或用這類產(chǎn)物從外國購進來的物品，對消費者人數(shù)，或是有著大的比例，或是有著小的比例，所以一國國民所需要的一切必需品和便利品供給情況的好壞，視這一比例的

關(guān)于魁奈和重農(nóng)主義的歷史定位問題。人們通常總是滿足于指出，以魁奈為奠基人和首領(lǐng)的法國重農(nóng)主義是法國古典經(jīng)濟學的偉大成就和主要發(fā)展階段。這當然是對的，但這很不充分。在我看來，還必須從更廣泛的角度來考察他（們）的歷史地位。馬克思曾經(jīng)指出，杜爾哥是“法國革命的直接先導之一”。大家知道，杜爾哥是魁奈學說的追隨者和實踐者，是重農(nóng)