本書主要內(nèi)容包括：半坡文化突然消失之謎；河源神秘“天書”石上究竟寫了些什么；東巴文之謎；尼雅文明消亡探秘；良渚文化出土眾多玉器之謎；聯(lián)結(jié)中日的“稻米之路”在哪里等。

《羅馬人的故事6》講述了自“愷撒時(shí)代”之后的公元前29年，供奉戰(zhàn)神的神殿終于關(guān)上，象征羅馬脫離戰(zhàn)亂狀態(tài)。屋大維開始運(yùn)用卓越的政治手腕，宣布回歸共和政體，受贈(zèng)“奧古斯都”的尊稱，確立由多民族、多宗教、多文化、多語言并存的“羅馬和平”�！读_馬人的故事6》這一卷的主人翁——奧古斯都并沒有像蘇拉那樣大放異彩，痛快淋漓；也不像愷

在科技飛速發(fā)展的今天，人類可以在月球上漫步，在火星上遙控機(jī)器人，人類“呼風(fēng)喚雨”的神話已經(jīng)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，然而，世界并不因科技的發(fā)展而有所改變，仍然存在著許多人們無法解釋的謎團(tuán)和困惑�！�360度全景探秘”系列叢書內(nèi)容上囊括了地外生命、天文、地理、動(dòng)物、植物、歷史以及人物等領(lǐng)域，每本都有一個(gè)獨(dú)立的主題，我們期待所有對未解之謎

本書讓你研究一些最偉大的科學(xué)發(fā)明，了解發(fā)現(xiàn)這些發(fā)明的人。這里既有埃及的鐘表，希臘的燈塔，羅馬的橋梁，還有中國的風(fēng)箏和美索不達(dá)米亞人發(fā)明的肥皂。那么現(xiàn)在請準(zhǔn)備好參與并享受其中的過程活動(dòng)。它們會(huì)讓你了解歷史與科學(xué)之間的聯(lián)系。如何使用《科學(xué)圖書館：古代文明中的科學(xué)》 每個(gè)古代文明都對科學(xué)或多或少作過貢獻(xiàn)，因此這《科學(xué)圖書

《世紀(jì)人文系列?世紀(jì)文庫:古代東方史(套裝共2冊)》是俄羅斯古典學(xué)界對東方史研究的經(jīng)典著作�！妒兰o(jì)人文系列?世紀(jì)文庫:古代東方史(套裝共2冊)》以豐富的史料、古典的視角，翔實(shí)敘述了古代蘇美爾、巴比倫、埃及、敘利亞、巴勒斯坦、伊朗以及中國和印度等古代亞細(xì)亞國家的自然條件、考古文獻(xiàn)、社會(huì)制度，以及農(nóng)業(yè)、水利、商業(yè)、戰(zhàn)爭、宗

《塔西佗的教誨——與自由在羅馬的衰落》作者里克聲稱自己是“塔西佗主義”在當(dāng)代唯一幸存的繼承人，他希望借助塔西佗提供的對歷史人物的行為和思想的反思與闡釋來理解他們。縱觀全書，作者并不糾結(jié)于枝節(jié)問題，而是洼重對塔西佗整體構(gòu)思及教化意圖的把握——這正是“客觀中立”的現(xiàn)代史學(xué)研究有所欠缺之處。

《古希臘羅馬奴隸制》闡述了從荷馬時(shí)代直至羅馬帝國晚期的奴隸制度，展現(xiàn)了古希臘羅馬時(shí)期奴隸制興起、發(fā)展、衰落的全過程。具體到每段歷史時(shí)期，作者都盡可能全面地分析奴隸的來源、數(shù)量、使用情況、社會(huì)和法律地位等問題。在史料的收集和運(yùn)用上，本書使用的史料包括古典作家作品、碑銘、紙草文獻(xiàn)等，在這方面作者所下的功夫尤其突出，這也使得

《少年閱讀新視野：古代文明》以精美的圖片，簡練的語言，生動(dòng)的內(nèi)容，驚人的想象，對于孩子們常提出的一些問題給出了簡單而又清楚的回答，使青少年在不知不覺中了解和掌握基本的常識，啟發(fā)青少年的想像力，激發(fā)青少年的探索欲，滿足青少年的求知欲，有助于青少年自主學(xué)習(xí)和探索未知的世界�！渡倌觊喿x新視野：古代文明》介紹了美索不達(dá)米亞、美

在眾多的古代文明中，羅馬文明以承上啟下的地位和偉大不朽的成就而著稱。而創(chuàng)造羅馬文明的羅馬帝國的興衰歷程和原因更是讓專家學(xué)者孜孜求解。作者以大量的考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，闡述了羅馬帝國的軍隊(duì)管理和邊防政策，并對其維護(hù)元首政治的作用和促進(jìn)地中海區(qū)域各文明的交流與融合的積極意義進(jìn)行了深入分析。同時(shí)，作者對羅馬帝國的城市生活、鄉(xiāng)村

《羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》是國家八五社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目。我選擇這一題目的目的主要在于：（1）弄清羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確認(rèn)識羅馬的古代所有制和奴隸所有制社會(huì)，正確理解馬克思主義的經(jīng)典學(xué)說，從而進(jìn)一步糾正統(tǒng)治國內(nèi)外史學(xué)界一個(gè)多世紀(jì)的“古史現(xiàn)代化”傾向，糾正將西方古典文明視作工商業(yè)文明的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。（2）仔細(xì)考察羅馬的土地所