《形而上學(xué)》創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)，是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的哲學(xué)著作。書中探討了哲學(xué)研究對象和研究范圍，并對一些哲學(xué)術(shù)語做了釋義；分析批判了以前的哲學(xué)家的思想，重點批判繼承了柏拉圖的理念論�！缎味�上學(xué)》闡發(fā)了一種學(xué)說，這種學(xué)說有時稱為智慧，有時稱為“di一哲學(xué)”，其任務(wù)是描述實在的更普遍、更抽象的特征，以及普遍有效的

在全球資本主義成為一個基本事實條件下，馬克思主義如何談?wù)撟约旱慕夥欧匠�？本文以美國著名歷史學(xué)家德里克作為個案闡明晚期馬克思主義者的思考。在德里克看來，全球化乃是當(dāng)代資本主義對全球關(guān)系的重組，全球資本主義霸權(quán)塑造了新的話語實踐，解放實踐成為邊界之地的激進(jìn)策略，但其應(yīng)該堅持整體性烏托邦抱負(fù)，努力開啟替代資本生產(chǎn)的全球現(xiàn)代性

本書是國家社會科學(xué)基金重點項目分析哲學(xué)若干基本理論問題新探（項目批準(zhǔn)號12AZD072）的結(jié)項成果之一，本項目結(jié)項等級為優(yōu)秀。上編為批評性評論，其中*專題為早中期分析哲學(xué)，第二專題為克里普克哲學(xué)，第三專題為新近分析哲學(xué)本書下編為理論性建構(gòu)，由9章組成，在批判性審視當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有

《分析哲學(xué):回顧與反省》由上、下兩編構(gòu)成：上編是西方哲學(xué)家論分析哲學(xué)，我選擇了13篇論述分析哲學(xué)的文章，它們大都由當(dāng)今一流的西方分析哲學(xué)家所撰寫，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性；并約請了一些國內(nèi)同行將其譯成中文。我盡可能認(rèn)真地審看了所有譯文，做了一些譯名統(tǒng)一工作，并在個別地方根據(jù)原文作出了修改。下編是中國哲學(xué)家論分析哲學(xué)，收入了由大

《西方馬克思主義的現(xiàn)代性極權(quán)主義批判》基于西方馬克思主義經(jīng)典文本的解讀與闡釋，揭示當(dāng)代西方資本主義條件下的現(xiàn)代性極權(quán)主義所呈現(xiàn)的特征：隱蔽性、單向度、平面性，論證當(dāng)代西方的資本主義現(xiàn)代性與極權(quán)主義的內(nèi)在一致性。在當(dāng)代西方資本主義社會背景下，高度發(fā)達(dá)的科技一工業(yè)文明、模仿現(xiàn)代自然科學(xué)—技術(shù)科學(xué)建制的“監(jiān)控型”社會科學(xué)、“

現(xiàn)代性是現(xiàn)當(dāng)代社會理論家的重要問題意識和研究視閾，諸多理論由此而生并體現(xiàn)出對現(xiàn)代社會問題的關(guān)注與回應(yīng)，西方馬克思主義現(xiàn)代性理論便生發(fā)于這一維度�！段鞣今R克思主義現(xiàn)代性理論批判（西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究叢書）》擬從現(xiàn)代性的一般理論談起，通過學(xué)者們對現(xiàn)代性問題的闡釋發(fā)掘其在現(xiàn)代性及其現(xiàn)代性觀念上的共識與區(qū)別，以此厘析對

本書所立足的空間思維，受到了亨利列斐伏1974年所著的《空間的生產(chǎn)》一書的啟發(fā)，并受到對空間思維有論述的思想家的觀點影響。雖然后現(xiàn)代主義所推崇的批判主義是做永遠(yuǎn)的搗蛋鬼，但作者更愿意有建設(shè)性地提出空間思維和公平與效率的空間變化原則、現(xiàn)實與夢想的空間創(chuàng)造原則、空間的折疊和空間相對論等一系列自主的觀點，為后現(xiàn)代主義哲學(xué)樹立

人類的使命》一書，論證了目前發(fā)生在世界范圍內(nèi)的重大變革，從新的視角，提出了全新的理論。本書以人類的基本使命為核心，勾畫出一個既符合當(dāng)前改革的需要，又適用于未來社會的系列人文思想輪廓。這其中包括世界觀、方法論、信仰、價值觀、倫理觀、道德觀、修身、益行和養(yǎng)生等。本書涵蓋了人與自然、人與社會、人與自身的三大關(guān)系。 本書不僅開

本書輯錄了生命實踐教育學(xué)派2017年的重要研究成果，以校園四季系列活動設(shè)計為議題，分主題研討、理論研究、實踐研究、學(xué)派發(fā)展比較研究等板塊。主題研討刊發(fā)生命·實踐教育學(xué)派創(chuàng)始人葉瀾教授的新作《溯源開來：尋回現(xiàn)代教育丟失的自然之維<回歸突破：生命·實踐教育學(xué)論綱>續(xù)研究之二（上編）》、劉良華教授

該選題屬于國家社科基金*終成果（項目批準(zhǔn)號：10BZX007），已于2016年鑒定通過。該選題的主要內(nèi)容是：**，馬克思主義哲學(xué)的存在論思維方式具有超驗與經(jīng)驗、理論與現(xiàn)實、邏輯和歷史相統(tǒng)一的基本特征，對于存在的理解，內(nèi)在地包含著對存在之是（存在的本質(zhì)）與在（存在的狀態(tài)）的統(tǒng)一性認(rèn)識。按照這種思維方式，要完整地把握價值的