中德文化關(guān)系的本質(zhì)是民族文化間的相互資鑒與為我所用！僅有客觀的。德風(fēng)東漸”不行，現(xiàn)代中國(guó)更需要具備主觀能動(dòng)性的“筑渠引水”。外來(lái)資源是“水”，傳播路徑是“渠”。引水過(guò)程的順利與否，端賴于中國(guó)的德國(guó)學(xué)研究與傳播場(chǎng)域這條小渠的構(gòu)筑與暢通程度。本書(shū)前半部分主要是作者關(guān)于中德文學(xué)、中德文化關(guān)系方面的隨筆散文和書(shū)評(píng)，論述專業(yè)學(xué)者

對(duì)一個(gè)車國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)， 認(rèn)識(shí)文化就是認(rèn)識(shí)自己， 尊重文化就是尊重自己 發(fā)展文化就是發(fā)展自己。

本書(shū)為專家、大家以深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，為普通讀者寫(xiě)的一本圖書(shū)，深入淺出，表述生動(dòng)，既含有深刻的見(jiàn)解，又和生活、社會(huì)緊密聯(lián)系，為普通讀者樂(lè)于閱讀。本書(shū)分四個(gè)部分：歷史與現(xiàn)實(shí)、哲學(xué)與政治、文化與生活、科學(xué)與迷信，共收文章50篇。特點(diǎn)在于：一、深入淺出，往往以歷史事實(shí)、社會(huì)生活中的實(shí)例入手，以學(xué)者的某種高度，來(lái)審視歷史與現(xiàn)實(shí)，

這套教材是天津市語(yǔ)言文字培訓(xùn)測(cè)試中心、天津市漢文化培訓(xùn)中心組織專家編寫(xiě)的，是語(yǔ)言文字系統(tǒng)致力弘揚(yáng)中華文化和推廣普通話、推行規(guī)范漢字整體努力中的一個(gè)重要組成部分。在兒童少年記憶學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)文化積累的最佳時(shí)期，在文化素養(yǎng)、高尚人格初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化，接受中華五千年優(yōu)秀文化的熏陶，全面

《文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃》是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃的教材。本書(shū)分兩大部分：第一章至第五章對(duì)文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)——文化產(chǎn)業(yè)基本理論、文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)、文化產(chǎn)品、文化品牌、文化市場(chǎng)流通渠道的創(chuàng)意和策劃作了規(guī)律性的闡述；第六章至第十二章對(duì)主要的文化產(chǎn)業(yè)類型——紙質(zhì)傳媒、影視、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫、廣告、休閑、會(huì)展等七類文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)

本書(shū)吸收了國(guó)內(nèi)外跨文化交際學(xué)的最新研究成果，介紹了這一領(lǐng)域的基本理論，同時(shí)十分精練地介紹了英、美、德、法、日五國(guó)的文化特性。

本教材介紹了農(nóng)村文化的內(nèi)涵及文化就是財(cái)富的概念，闡述了為什么要建設(shè)農(nóng)村文化，提倡追求科學(xué)、文明的新生活，倡導(dǎo)做學(xué)法用法、明禮守信的新農(nóng)民。

本書(shū)共分為四章。深入分析了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與和諧文化的關(guān)系，以及和諧文化建設(shè)的時(shí)代北京和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)和諧文化思想的歷史和發(fā)展情況進(jìn)行操作。結(jié)合云南和諧文化建設(shè)的實(shí)際情況和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面總結(jié)和分析，探討了云南建設(shè)多民族和諧文化的現(xiàn)實(shí)意義、發(fā)展思路，并提出可有關(guān)的對(duì)策和措施，本書(shū)對(duì)于和諧文化建設(shè)及云南建設(shè)多民族和諧文

本書(shū)分別介紹了影視產(chǎn)業(yè)、演藝經(jīng)紀(jì)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、教育產(chǎn)業(yè)、報(bào)業(yè)與出版業(yè)、新媒體等幾部分文化產(chǎn)業(yè)的成功案例。

本書(shū)立足于較宏闊的歷史背景，描述了西方文化自明清之際傳入中國(guó)以來(lái)至清末的種種遭遇，以及國(guó)人面對(duì)西方文化的挑戰(zhàn)作出的種種回應(yīng)，設(shè)身處地地探討了古人的心跡和理論上的利弊得失，在傳統(tǒng)的解釋之外提出了一些新的見(jiàn)解。