對(duì)心靈的研究貫穿西方哲學(xué)史甚至整個(gè)西方思想史的每個(gè)階段，但從希臘到中世紀(jì)對(duì)心靈的研究很大程度上從屬于靈魂學(xué)說，尤其是對(duì)理智靈魂或理性靈魂的研究。到了近代，心靈哲學(xué)的諸多問題如身心問題等被笛卡爾和洛克等人提出并加以論述。但實(shí)際上萊布尼茨在對(duì)笛卡爾和洛克等人批判和繼承的過程中對(duì)主觀能動(dòng)性的發(fā)展已做出了重要貢獻(xiàn)，尤其體現(xiàn)在他

本書是“現(xiàn)代外國哲學(xué)”集刊總第23輯，本輯包括六個(gè)板塊：(1)專欄：無知的哲學(xué)研究；(2)分析哲學(xué)；(3)德國哲學(xué)；(4)現(xiàn)象學(xué)；(5)政治哲學(xué)；(6)書評(píng)與回應(yīng)。共有19篇文章，可以反映相關(guān)領(lǐng)域研究水平。本期專欄為“無知的哲學(xué)研究”，討論中西哲學(xué)史上的老話題“無知”，收錄了《無知的負(fù)面價(jià)值》《道德無知與道德責(zé)任》和《

《科普勒斯頓哲學(xué)史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學(xué)史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個(gè)時(shí)期西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語學(xué)界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學(xué)史的知識(shí)，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進(jìn)其對(duì)人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅(jiān)定和深刻地掌握哲學(xué)的原則。 本

本書從語言和實(shí)踐結(jié)合的角度論述了維特根斯坦的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想的主要內(nèi)容和重要意義。本書選擇從批判數(shù)學(xué)柏拉圖主義、數(shù)學(xué)命題、數(shù)的定義、數(shù)學(xué)語法、數(shù)學(xué)無限、數(shù)學(xué)矛盾、數(shù)學(xué)證明、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)實(shí)踐以及評(píng)論哥德爾不完全定理等視角出發(fā)，系統(tǒng)地展示了維特根斯坦數(shù)學(xué)哲學(xué)的多維度、深層次的思想內(nèi)涵。維特根斯坦并不主張一種正面的數(shù)學(xué)哲學(xué)理論

本書是對(duì)古代哲學(xué)中重要的思想家和學(xué)派的簡要概述。作者認(rèn)為，古代哲學(xué)作為一種教育資產(chǎn)被保留下來，同時(shí)也作為一種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)在事實(shí)上得以存續(xù)，即使在西方的“中世紀(jì)早期”、東方的“拜占庭早期”，即缺少豐富研究成果的那幾個(gè)世紀(jì)中，哲學(xué)的發(fā)展依然保持著基本的連貫性。

《“再思”馬克思社會(huì)解放的革命主體——奈格里政治哲學(xué)探析》剖析了西方左派馬克思主義者奈格里關(guān)于資本主義時(shí)代革命主體性的理論，其中包括對(duì)理論前提、主要觀點(diǎn)、理論傳承、理論困境等問題的分析。書稿以奈格里政治哲學(xué)的理論邏輯與馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》之間的內(nèi)在秉承關(guān)系為基礎(chǔ)，重新審視了當(dāng)代全球化資本主義社會(huì)和馬

本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為“邏輯、同異與辯證法”。本書共收錄17篇文章，其中，古希臘原典譯注1篇，為塞克斯都·恩披里柯作品的節(jié)選；外國學(xué)者論文9篇，國內(nèi)學(xué)者論文3篇，分別圍繞邏各斯與辯證法、同一與差異兩個(gè)話題進(jìn)行討論；優(yōu)秀學(xué)生論文1篇，以蘇格拉底之死所引申出的古希臘的自殺與神命問題為主要關(guān)注對(duì)象；學(xué)者

本書從理論、方法和運(yùn)用三個(gè)維度，探討并使用�？碌目脊艑W(xué)方法，反思當(dāng)下、主體、批判、啟蒙、知識(shí)型、勞動(dòng)、西西弗斯、生命政治、動(dòng)物倫理和權(quán)力技術(shù)等哲學(xué)問題。在呈現(xiàn)�？滤枷胴S富性和復(fù)雜性的同時(shí)，將�？卵芯可�發(fā)出來的“光”投射到具體的理論、文本和事件中，以此產(chǎn)生斑駁絢麗的影子之舞。本書的呈現(xiàn)方式多元、形式獨(dú)特，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論

比起遙遠(yuǎn)的星系或古老的化石，顯然人類心智的本質(zhì)和發(fā)展與我們的生活更息息相關(guān)。本書探討的是一些非�；�本卻無比奇妙和復(fù)雜的問題： ◎人類是如何從一堆細(xì)胞變成能夠思考的物種的？ ◎人類是如何從小嬰兒成長為不但可以談笑風(fēng)生還能探索星空的成年人的？ ◎是什么造成了人類和動(dòng)物之間智力的差異？ ◎人類思維的本質(zhì)是什么？ ◎

本書的主要內(nèi)容是闡述哲學(xué)的特殊的理論性質(zhì)和獨(dú)特的活動(dòng)方式，并通過具體論證哲學(xué)對(duì)構(gòu)成思想的基本信念、基本邏輯、基本方式、基本觀念、哲學(xué)理念的前提批判，展現(xiàn)哲學(xué)發(fā)展的自我批判的活力和永不枯竭的理論空間。本書的重要意義是為理解哲學(xué)提供新的解釋原則，并以這種解釋原則展開對(duì)思想的前提批判，推進(jìn)哲學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展。