馬秀卿于1937年5月出生于泰國曼谷，1943年回到祖國原籍廣東汕頭。1956年8月在廣東汕頭華僑中學畢業(yè)，1960年8月在廣州中山大學歷史系本科畢業(yè)，1963年11月在上海復旦大學歷史系研究生畢業(yè)后，先在北京大學從事教學和科研工作，后于1986年3月調人中國社會科學院西亞非洲研究所，1992年晉升研究員，1997年6

2003年4-5月間，首都10多家主流媒體紛紛在顯著位置、以醒目標題報道了10位著名邏輯學家和語言學家發(fā)出的強烈呼吁：社會生活中邏輯混亂和語言失范現(xiàn)象令人擔憂。 《人民日報》(記者蘇顯龍)在要聞版報道說，專家們從不同角度探討了當前社會生活中存在的不重視邏輯、不能正確使用祖國語言的現(xiàn)象，并就如何提高人們的邏輯水平和語言

董輔礽先生1927年出生于浙江寧波，1946年入武漢大學經(jīng)濟系，1953年赴蘇聯(lián)學習，1957年獲蘇聯(lián)莫斯科國立經(jīng)濟學院碩士、副博士學位。同年回國，歷任武漢大學講師，中國社會科學院經(jīng)濟研究所副所長、所長、研究員，中國社會科學院研究生院副院長，中國社會科學院經(jīng)濟研究所名譽所長，同時為北京大學、武漢大學和中國社會科學院教授

浦山是一位世界知名的經(jīng)濟學家，曾任中國社會科學院世界經(jīng)濟與政治研究所所長、研究生院院長，中國世界經(jīng)濟學會會長。本文集收入他有關世界經(jīng)濟政治形勢和中國經(jīng)濟的文章約四十篇，特別是他于20世紀40年代末在美國哈佛大學獲經(jīng)濟學博士學位的論文技術進步與就業(yè)，是首次在國內用中文發(fā)表。當年與他一起從事經(jīng)濟學研究、后獲諾貝爾經(jīng)濟學獎的

本書對20世紀90年代出現(xiàn)的新的經(jīng)濟學理論“新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學”進行了系統(tǒng)介紹與研究，并運用這個新的理論框架討論了貨幣政策問題的幾個模型，揭示了新開放經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟學的研究前沿與發(fā)展方向。

行為經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個分支，是適應實踐需要產生的一門新興邊緣學科。它將行為分析理論與經(jīng)濟運行規(guī)律、心理學與經(jīng)濟科學有機結合起來，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學模型中的錯誤或遺漏，修正了主流經(jīng)濟學關于人的理性、咱利、完全信息、效用最大化及偏好一致等基本假設的不足之處。它的崛起，既對主流經(jīng)濟學提出了挑戰(zhàn)，也對其進行了補充和拓展。作為

“循環(huán)經(jīng)濟”模式兼顧經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益三者和諧統(tǒng)一，是重視經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境協(xié)調的科學發(fā)展觀的一種體現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟的特征是自然資源的低投入、高利用和廢物的低排放。循環(huán)經(jīng)濟本質上是一種生態(tài)環(huán)境，是推進可持續(xù)發(fā)展的一種實踐模式。循環(huán)經(jīng)濟提出了一種強調經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新經(jīng)濟模式，即“資源－產品－再生資源”的反饋式經(jīng)濟運行

《中級微觀經(jīng)濟學學習指南（第4版）》系范里安(R.Varian)所著《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》(第六版)》的配套學習參考用書�！吨屑壩⒂^經(jīng)濟學學習指南（第4版）》體系安排與教材相對應，共分為32章，每章包括三個部分。第一部分對主要概念、原理及重要的結論進行歸納，幫助學生理清及把握每一章節(jié)的主要內容及關鍵的知識點；第二部分

戴園晨是我國著名的經(jīng)濟學家，從事經(jīng)濟理論研究已有50余年。本文集收入他有代表性的論文30余篇，著重選錄三方面的內容：第一篇收錄了有關以市場為取向的經(jīng)濟改革的文稿；第二篇收錄了有關宏觀經(jīng)濟運行和宏觀調控的文章；第三篇主要收集了探討有關決策、政策、對策與經(jīng)濟行為選擇的文章，包括了幾篇對個人、企業(yè)經(jīng)濟行為選擇進行實證分析的文

本書包括六個方面：一是教學隊伍建設。要逐步形成一支以主講教授負責、結構合理、人員穩(wěn)定、教學水平高、教學效果好的教師梯隊，要按一定比例配備輔導教師和實驗教師。三是教學內容建設。教學內容要具有先進性、科學性，要及時反映本學科領域的*科技成果。三是要使用先進的教學方法和手段。相關的教學大綱、教案、習題、實驗指導、參考文獻目錄