本書為《古象雄歷史文化典籍叢書》之一，書中收錄了藏族古代15位著名高僧大德的傳記，其中包括藏族歷史上享有聲譽(yù)的穆辛大師、南喀楊忠、穆嘉辛、索南洛智等。是一部研究藏傳歷史文化，特別是苯波歷史方面的重要文獻(xiàn)。

金偉，浙江工商大學(xué)東亞佛教文化研究中心研究員，研究方向?yàn)槿毡竟诺湮膶W(xué)。吳彥，成都大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向?yàn)槿毡旧瞎盼膶W(xué)。本書從《今昔物語集》研究的基礎(chǔ)問題出發(fā)，完成了多項(xiàng)學(xué)術(shù)突破。論證《今昔物語集》的出典文獻(xiàn)《三寶感應(yīng)要略錄》是平安時代末期成立于日本的偽托經(jīng)，在此基礎(chǔ)上，解決了《今昔物語集》卷八和卷十八的欠卷問題、

“中觀”或“空”是大乘佛學(xué)的義理核心,把握到“中觀”或“空”的精義,則對大乘佛法,則可謂思過半矣。本書共收錄《中觀派的空》《唯識思想的空》《中觀學(xué)派的絕對觀念》《否定式與中觀辯證法》《中觀瑜伽之歷史關(guān)涉》《中觀兩學(xué)派的對立及其真理觀》《空之哲學(xué)》等七篇有關(guān)中觀學(xué)或空義的論文。其中,《中觀學(xué)派的絕對觀念》及《否定式與中觀

青海是藏傳佛教的重要傳播區(qū)，省內(nèi)有藏族、蒙古族、土族和部分漢族群眾普遍信仰藏傳佛教。這里宗教活動場所眾多，教派類型復(fù)雜，有著豐富多彩的佛教文化。本書以歷史為主線，綜合系統(tǒng)地論述藏傳佛教各教派在青海的傳播發(fā)展歷史，并介紹有關(guān)寺院、人物、重大歷史事件，展示青海藏傳佛教文化特色，同時概述漢傳佛教的傳播概況、宗派、主要傳人、寺

達(dá)隆塘巴·扎西貝傳記

中國的古建筑遺跡，主要分為漢式建筑、藏式建筑、伊斯蘭建筑和基督教建筑四大系列，其中以漢式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年兩度入藏考察，在繼承梁思成、劉敦楨、林徽因等前輩開創(chuàng)的營造學(xué)社調(diào)查研究漢式古建筑方式的基礎(chǔ)上，觀察西藏不同時期佛寺建筑形態(tài)和發(fā)展進(jìn)程，在藏式古建筑研究領(lǐng)域具有開創(chuàng)之功，建立了邏輯明晰、

本書為嶺南文化書系·韶文化研究叢書之一，以六祖惠能《壇經(jīng)》及與韶關(guān)相關(guān)的禪宗經(jīng)典、寺廟淵史、大德高僧等為主要研究對象，闡釋漢傳佛教歷史文化。本書共收錄了二十多篇已發(fā)表或出版的各個時期的論文，以論文所涉主題分為韶關(guān)禪宗寺廟文化研究、韶關(guān)禪宗高僧大德研究、韶關(guān)禪宗典籍研究等三個專題，對禪文化的內(nèi)容、形式、淵源

金偉，浙江工商大學(xué)東亞佛教文化研究中心研究員，研究方向?yàn)槿毡竟诺湮膶W(xué)。吳彥，成都大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向?yàn)槿毡旧瞎盼膶W(xué)。本書從《今昔物語集》研究的基礎(chǔ)問題出發(fā)，完成了多項(xiàng)學(xué)術(shù)突破。論證《今昔物語集》的出典文獻(xiàn)《三寶感應(yīng)要略錄》是平安時代末期成立于日本的偽托經(jīng)，在此基礎(chǔ)上，解決了《今昔物語集》卷八和卷十八的欠卷問題、

《當(dāng)代法治視域下的藏傳佛教》論文集是澳門大學(xué)藏傳佛教宗教財(cái)產(chǎn)法律權(quán)屬問題研究項(xiàng)目的階段性成果。該論文集由澳門大學(xué)莫世健教授主編，全書共收錄了15篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。在法治中國、依法治國的語境之中，宗教治理的問題已經(jīng)從依法管理向宗教治理法治化的方向轉(zhuǎn)型，如何理解宗教法治化及其實(shí)行的方式與可能是極為關(guān)鍵的問題。宗教法治化涉及了