本書收集了傅山二百多幅行草書作品和少數(shù)小楷冊頁中的約二千六百個字頭,一萬六千個字跡。本書按照簡體漢字之筆畫數(shù),再按橫、豎、撇、捺、點、折的次序編排,并附有《筆畫檢字表》和《漢語拼音索引》,書眉注有字頭。
本教材從適應(yīng)我國目前文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的需求和社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)展開研究,充分體現(xiàn)本專業(yè)的近期新學(xué)術(shù)理論研究成果。該教材更多從場景原畫的前期風(fēng)格研究、造型規(guī)律、應(yīng)用屬性特別是動畫游戲行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)等方面進行綜合考量,將教學(xué)內(nèi)容融入動漫游戲產(chǎn)業(yè)需求中進行研究。該教材緊緊圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才的辦學(xué)定位,牢固確立人才質(zhì)量觀,依
作者編撰此書的初衷是為了讓楷書入門*為簡單明了。區(qū)別于市場上的各類書法教材,動不動就幾十上百講,講得學(xué)習(xí)者暈頭轉(zhuǎn)向還不知道什么才是書法,什么才是楷書,失了根本。本書把所有的字歸納為三結(jié)構(gòu),以結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。三講,即三結(jié)構(gòu),即上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、特殊結(jié)構(gòu)。此法將所有的字作了最核心的總結(jié)和歸納整理,目的是為了讓學(xué)習(xí)
本叢書分兩冊。一為《遺山園碑銘輯釋》,該冊依托歷史遺存實物和碑拓,完整輯錄元好問故里遺山園內(nèi)現(xiàn)存的、元代至今的有關(guān)碑記、刻石詩文、匾額以及碑林作品,對其進行系統(tǒng)整理和注釋。二為《遺山園碑林書藝集》。該冊匯編遺山園內(nèi)元好問懷鄉(xiāng)詩碑林等書法作品,作者包括姚奠中、霍松林等名宿,內(nèi)容上與前冊有機銜接。叢書全面反映元墓暨野史亭歷
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本書收錄杜甫、蘇軾、朱熹、王陽明等四位古聖先賢經(jīng)典古籍文獻中的版刻書跡,兼具學(xué)術(shù)性、資料性和欣賞性,是研究版本流傳和學(xué)術(shù)評價的重要文獻,其書法也具有很高的藝術(shù)價值,具有一定的出版價值。
本書結(jié)合中國古代書法訓(xùn)練階段理論、當(dāng)代書法專業(yè)教育中的階段劃分理論,并從唯物辯證法規(guī)律出發(fā),在對立統(tǒng)一規(guī)律中,找出書法內(nèi)部的一組基本矛盾,實用性和藝術(shù)性的矛盾;這一組矛盾,既統(tǒng)一又斗爭,推動著書法藝術(shù)的演變和發(fā)展。又結(jié)合否定之否定規(guī)律,及中國傳統(tǒng)中和思想,把書法專業(yè)訓(xùn)練劃分為:傳承、創(chuàng)變、融通三個階段。進而以書法內(nèi)部實
本教材理論講解通俗易懂,表現(xiàn)方法有效直觀,范畫具有代表性,深入淺出地講解了素描基礎(chǔ)知識點,突出教學(xué)的實踐性、指導(dǎo)性。教材針對繪畫、藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點,循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和自主表達(dá)能力,幫助學(xué)生發(fā)掘自我,建構(gòu)個性化的藝術(shù)理念和創(chuàng)作方法,啟發(fā)學(xué)生使用差異化的形式語言創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。本書一共分為六章
該書是云南省博物館館藏的明清時期云南少數(shù)民族繪畫作品匯編,主要內(nèi)容如反映明代云貴地區(qū)苗族節(jié)日歌舞斗牛盛況的《斗牛圖》;清代苗族的《百蠻圖》,傣族的《寫經(jīng)圖》、《騎象圖》,彝族的《踏歌圖》,哈尼族的《采茶圖》以及《清代少數(shù)民族風(fēng)俗畫屏》,《開化府圖說》、《普洱府圖說》等等。這些圖畫均采用國畫手法,技巧,設(shè)色水墨、技法粗獷
講述了調(diào)皮搗蛋的九位龍子被龍君安排送往一所凡間的大學(xué)接受再教育。根據(jù)迥異的性格與愛好,九位龍子分別進入了不同的院系和興趣社團。介于神龍島的規(guī)定,他們不能向凡人暴露自己的身份。但由于他們對現(xiàn)代人類社會常識的缺乏,龍九子經(jīng)常捉襟見肘地掩蓋因為常識性錯誤引發(fā)的種種有趣又好笑的麻煩……