蔣玉著的《社會組織道德行為的生成邏輯》在揭示各種形態(tài)社會組織道德行為的內涵、價值等一般原理基礎上，指出社會組織道德行為的生成邏輯主要不是基于成員個體的心理機制，而是基于社會組織賴以運行的內、外部社會機制。依據(jù)對社會組織與政府組織、企業(yè)組織差異性的認識，指出當前營利化、行政化、去志愿化等“社會組織之惡”以及社會組織道德行

《聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡研究(文化多樣性與文化產(chǎn)業(yè)的雙贏)》首先分析了創(chuàng)意城市網(wǎng)絡設立的文化背景和文化訴求，對創(chuàng)意城市網(wǎng)絡的基本情況和評審標準進行了總結和分析；其次，總結了創(chuàng)意城市的起源和發(fā)展，并結合不同模式分類對國內外主要創(chuàng)意城市和創(chuàng)意城市網(wǎng)絡代表性城市的發(fā)展經(jīng)驗進行了總結和對比，梳理了代表性城市的“申都”經(jīng)驗

《社會轉型與社會組織的成長》以廣西、云南壯族民間社會群體為研究對象，綜合運用定量研究和質性研究方法，系統(tǒng)研究了社會轉型期壯族民間文化變遷的現(xiàn)狀特征、動力、過程、趨勢和社會影響；全面分析并總結了轉型期壯族地區(qū)各級政府在引導壯族民間文化變遷、保護壯族民間文化過程中的實踐努力，探討了這一過程中壯族民間社會的態(tài)度。全面分析了社

時尚很有意思。對我們的社會、對我們的經(jīng)濟，甚至對我們每個人來說，時尚都很重要。沒有哪個行業(yè)會比時尚更快地融合在我們的生活中。我們的衣著既講述了我們的從前，也告訴了別人未來我們想要成為什么樣的人。時尚是*直接、*私人地自我表達方式。然而，盡管時尚的觸角已經(jīng)延伸到我們生活的方方面面，我們中的每一分子都視它為寵兒，但是我們卻

該書是關于2014年地方學和北京學相關研究的論文集，匯集了地方學研究理論和方法、地方學學科體系建設、地方學個案研究等內容。該書分為地方學理論、比較研究、專題研究、地方案例、學術評論、北京學人六部分，分別就國內外地方學的相關研究成果、城鎮(zhèn)化過程中北京區(qū)縣的發(fā)展以及京津冀一體化下的都市圈比較等進行了專文分析。

依賴與掌握構成人生存與發(fā)展的一對基本矛盾。人為什么必須依賴外部世界，為什么依賴外部世界必須掌握外部世界，人掌握外部世界何以必要、何以可能、實質何在？為什么說需要的社會歷史文化性決定了人性的豐富性和掌握方式的多樣性？實踐和實踐—精神方式及科學、藝術、宗教方式的人學價值與局限是什么？為什么人類只有通過分工掌握才能實現(xiàn)對外部

《美國人的退休生活》從退休后的生理、心理、理財、工作、婚姻家庭等角度，為讀者呈現(xiàn)了65位美國“退休專家”的精彩生活，并從中提煉出充分利用、全面規(guī)劃退休生活的經(jīng)驗，堪稱一本讓讀者享受退休時光的完美指南。與市面上眾多退休指南書不同，《美國人的退休生活》并非由一名專業(yè)作家或專家撰寫而成，而是從不同社會人群中邀請65位退休人士

在中國社會轉型期背景下，工業(yè)空間演替現(xiàn)象頻出，這對城市社會文化空間會帶來什么樣的變化？變化背后的機制是什么？如何去評價這種變化？這一系列的問題在人文地理學中尚未有結論。如何在“變”與“存”之間進行評價取舍，去尋找架接兩者之間的橋梁，是研究的學科背景所在�！冻鞘泄�業(yè)區(qū)社會文化空間的求變與求存》從北京市工業(yè)空間宏觀變化人手

《約會心理學》融合當今十分流行的喜劇語言與社會學的嚴謹，以網(wǎng)絡時代人們交流方式的質變?yōu)楸尘�，以嚴密詳實的調查數(shù)據(jù)為依托，深度探討戀愛心理，堪稱貨真價實的約會指南。為這本書專門組成愛情調查小組，設計了眾多調研項目，從紐約到東京、巴黎、布宜諾斯艾斯，走訪數(shù)百人，滿世界尋求戀愛真諦。作為新新人類的時尚男女，都能從中獲益。如何

《女人的房間》，本書圖文并茂，作者通過采訪10個國家數(shù)十位女子，并拍攝她們的房間，展現(xiàn)了不同國家的女人的社會地位、文化傳統(tǒng)，以及這些女人的內在世界，從而反映出這個國家的社會狀況。該書是一本女性題材的書，討論了不同國家的女性所面臨的社會問題。本書一共分10個部分，分別是“日本女人的異想世界”、“舊金山上流社會的女性”、“