在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，職業(yè)道德已經(jīng)成為了我們工作中不可或缺的重要條件。而敬業(yè)就是一個(gè)職業(yè)人應(yīng)該具備的職業(yè)道德中的一種。敬業(yè)不僅僅是拿人工資，替人工作，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有個(gè)交待，更重要的是要把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，要融合使命感和道德感，因?yàn)槊總�(gè)人的工作都不只是為了謀生，我們還要通過(guò)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。每一個(gè)公司中的員工都應(yīng)該磨

老子說(shuō)：“少則得，洼則盈�！绷舫隽巳菁{的空間，才能有容。月盈則虧，水滿流溢。提前“吃虧”，可以確保日后不虧。就像古老的太極圖中所展示的現(xiàn)象：平衡與和諧，是兩條顏色相反的“魚”相對(duì)，而不是一種顏色的圓滿；這樣才是“完美”的境界。學(xué)會(huì)吃虧，就是要適應(yīng)自然的法則，保持平衡，不求個(gè)人的完滿，經(jīng)營(yíng)讓利的空間；才能自在地生活于世。

很多女人都?jí)粝胫�跟男朋友或另一半能夠濃情蜜意的度過(guò)每一天，但總是在相處上一直出現(xiàn)問(wèn)題，而這些問(wèn)題對(duì)她們而言真的很難找到解決的辦法；反觀身邊令人羨慕的好命女卻好像沒(méi)有這些問(wèn)題，妳是不是也正有相同的困擾？本書可以為妳提供妳所需要的答案。作者以一貫犀利辛辣幽默，但并非過(guò)度戲謔的口吻書寫，整本書閱讀過(guò)程很輕松愉快；篇章設(shè)計(jì)循序

你是否感到身心疲憊，有無(wú)法承受的壓力？你是否感到親情和人際關(guān)系都成為負(fù)擔(dān)？怎樣避免情感變質(zhì)，防止佳偶變?cè)古迹吭鯓訋椭鷥号�走出欲理還亂的叛逆青春期？這些是每個(gè)現(xiàn)代人一生中都會(huì)面臨的問(wèn)題，解決這些問(wèn)題的智慧便是生命的學(xué)問(wèn)。著名哲學(xué)家牟宗三說(shuō)：中國(guó)哲人的學(xué)問(wèn)是生命的學(xué)問(wèn)。本書雖然講述的是生命的學(xué)問(wèn)，但既沒(méi)有故作高深的論道，也

本書論述了每個(gè)人在涉世處事中都要遇到的問(wèn)題，作者圍繞涉世處事這一中心，總結(jié)了人們生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并融進(jìn)了作者自己的切身體會(huì)，提出了一些涉世處事的原則與方法。

世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。中華處世之道，玄矣，妙矣，然亦非不可道�！吨腥A處世經(jīng)典》分為國(guó)家、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、齊家、修養(yǎng)、事業(yè)、交際八大主題，每個(gè)主題之下又細(xì)分為八個(gè)各自獨(dú)立又緊密相連的子目，而各子目之下又精選12個(gè)范例加以佐證。全書768個(gè)實(shí)例總括人生百態(tài)、社會(huì)萬(wàn)象，既可分而讀之，又可總而驗(yàn)之。徜徉其間，如行康

藏拙，是化拙的捷徑。藏拙是為了不拙，藏拙的目的一是為了不*怯，二是為了不出錯(cuò)，三是為了化拙為巧。把愚化為智是為大智若愚，由拙化為巧是為大巧若拙。有拙不以為拙，不僅不藏甚至還要*弄其拙，這樣的人是不可能成功的。 藏拙是一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。它代表著豁達(dá)，代表著成熟和理性，它是和蓄聯(lián)系在一起的，它是一種博大的胸懷、超然灑脫

小糊涂，大智慧

《普通高等教育十一五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材：中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想史（第4版）》旨在為大專院校的倫理學(xué)、中國(guó)倫理思想史等課程提供一本簡(jiǎn)明的教材，也為關(guān)心中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的讀者提供一種必要的讀物。按照時(shí)間順序，全書主體部分共分成七章，內(nèi)容包括：中國(guó)傳統(tǒng)（古代）倫理思想的誕生；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的倫理思想；兩漢時(shí)期的倫理思想；魏晉時(shí)期的倫理思

地低能納海，人低可成王。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。低頭并不代表低人一等。得勢(shì)淡如云，富貴平常事。恃才傲物難長(zhǎng)久，和遜恭謙心自安。退步方能進(jìn)步，忍耐可以成功。屈己尊人，人皆舉之。心寬容萬(wàn)物，塵埃歸自寧。