我們常說(shuō)：“不虧心事，不怕鬼敲門(mén)”，“好人一生平安”，“好人有好報(bào)”，“不求事事如意，但求問(wèn)心無(wú)愧”，“堂堂正正人，踏踏實(shí)實(shí)事”，等等。這些經(jīng)常掛在嘴邊的諺語(yǔ)，你有沒(méi)有細(xì)細(xì)品過(guò)它們的義？想想那些偷雞摸狗、損人利己的齷齪小人吧，他們整日提心吊膽、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，良心尚未完全泯滅的還要遭受精神上的折磨，他們吃不好睡不香，時(shí)常被噩

《幸福測(cè)定：滿足度計(jì)量方法》(HappinessQuantified：ASatisfactionCalculusApproach)，這本意義非凡并被期待已久的重要著作，由牛津大學(xué)出版社2004年出版，2008年修訂再版。該書(shū)提供了一種嶄新且統(tǒng)一的分析主觀滿足度和收入評(píng)價(jià)的視角。全書(shū)以德國(guó)、英國(guó)、荷蘭以及俄羅斯等國(guó)的數(shù)據(jù)

《道德論集》是奧古斯丁神學(xué)思想在倫理上的表達(dá)，是奧古斯丁最重要的倫理學(xué)著作之一。《道德論集》收錄了九篇文章，分別討論自制、婚姻的益處，寡居和貞潔，說(shuō)謊的倫理，靈性與肉體的高低互補(bǔ)關(guān)系，死者禮儀中真正展現(xiàn)的信心等。借著九篇不同主題的文章，我們可以深入了解奧古斯丁的倫理思想和神學(xué)洞見(jiàn)。

魅力不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)不斷的修煉完成的。那么，究竟怎樣才能成為一個(gè)魅力女人，一個(gè)好女人呢？這正是本書(shū)要講的內(nèi)容。魅力不是某一個(gè)方面出色，而是各種素質(zhì)、修養(yǎng)的統(tǒng)一。一個(gè)女人長(zhǎng)得漂亮不一定有魅力，一個(gè)女人有能力也不一定有魅力，一個(gè)女人會(huì)打扮也不一定有魅力……魅力是內(nèi)外兼修的結(jié)果。本書(shū)正是從內(nèi)在、外在兩個(gè)方面完成造就一

女孩子美好品德的形成，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都具有極其重要的意義。一個(gè)具備美好品德的女孩子不僅對(duì)自己的同學(xué)或玩伴，甚至對(duì)年長(zhǎng)的朋友、父母、祖父母或其他人的品行都會(huì)有影響。美國(guó)著名教育家威廉·A·阿爾科特，在本書(shū)中以建議的方式引導(dǎo)女孩子培養(yǎng)美好品德，并給出了女孩子心靈美、內(nèi)在美的塑造方法。

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，職業(yè)道德已經(jīng)成為了我們工作中不可或缺的重要條件。而敬業(yè)就是一個(gè)職業(yè)人應(yīng)該具備的職業(yè)道德中的一種。敬業(yè)不僅僅是拿人工資，替人工作，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有個(gè)交待，更重要的是要把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，要融合使命感和道德感，因?yàn)槊總�(gè)人的工作都不只是為了謀生，我們還要通過(guò)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。每一個(gè)公司中的員工都應(yīng)該磨

老子說(shuō)：“少則得，洼則盈�！绷舫隽巳菁{的空間，才能有容。月盈則虧，水滿流溢。提前“吃虧”，可以確保日后不虧。就像古老的太極圖中所展示的現(xiàn)象：平衡與和諧，是兩條顏色相反的“魚(yú)”相對(duì)，而不是一種顏色的圓滿；這樣才是“完美”的境界。學(xué)會(huì)吃虧，就是要適應(yīng)自然的法則，保持平衡，不求個(gè)人的完滿，經(jīng)營(yíng)讓利的空間；才能自在地生活于世。

很多女人都?jí)粝胫�跟男朋友或另一半能夠濃情蜜意的度過(guò)每一天，但總是在相處上一直出現(xiàn)問(wèn)題，而這些問(wèn)題對(duì)她們而言真的很難找到解決的辦法；反觀身邊令人羨慕的好命女卻好像沒(méi)有這些問(wèn)題，妳是不是也正有相同的困擾？本書(shū)可以為妳提供妳所需要的答案。作者以一貫犀利辛辣幽默，但并非過(guò)度戲謔的口吻書(shū)寫(xiě)，整本書(shū)閱讀過(guò)程很輕松愉快；篇章設(shè)計(jì)循序

你是否感到身心疲憊，有無(wú)法承受的壓力？你是否感到親情和人際關(guān)系都成為負(fù)擔(dān)？怎樣避免情感變質(zhì)，防止佳偶變?cè)古�？怎樣幫助兒女走出欲理還亂的叛逆青春期？這些是每個(gè)現(xiàn)代人一生中都會(huì)面臨的問(wèn)題，解決這些問(wèn)題的智慧便是生命的學(xué)問(wèn)。著名哲學(xué)家牟宗三說(shuō)：中國(guó)哲人的學(xué)問(wèn)是生命的學(xué)問(wèn)。本書(shū)雖然講述的是生命的學(xué)問(wèn)，但既沒(méi)有故作高深的論道，也

本書(shū)論述了每個(gè)人在涉世處事中都要遇到的問(wèn)題，作者圍繞涉世處事這一中心，總結(jié)了人們生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并融進(jìn)了作者自己的切身體會(huì)，提出了一些涉世處事的原則與方法。