《<大乘起信論>思想史研究》是一部充滿謎團(tuán)的千古奇書，自南北朝時(shí)代的敦煌本《疏》的作者，隋唐時(shí)代的曇延、凈影寺慧遠(yuǎn)、法藏至近現(xiàn)代的太虛、印順等，歷代佛教思想家從不同的立場(chǎng)詮釋其微言大義，形成了蔚為大觀的《大乘起信論》思想史。《<大乘起信論>思想史研究》以《大乘起信論》的闡釋史為線索，從新的視角探討佛教中國(guó)化的歷史進(jìn)程和

《敦煌歷史與佛教文化/絲綢之路歷史文化研究書系》為楊富學(xué)主編《絲綢之路歷史文化研究書系》叢書之一，收錄作者論文24篇，前面12篇文章屬于敦煌歷史、石窟營(yíng)建，大致按時(shí)代排列；后面12篇?jiǎng)t屬于佛教文化研究的論文。許多佛教資料消失在歷史長(zhǎng)河中，敦煌石窟和敦煌藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)使我們有幸再次走進(jìn)古代人們的生活，該書多數(shù)論文從敦煌

《因明入正理論》是漢譯佛家因明著作中僅存的兩部印度著述之一。它包含了佛陀關(guān)于生命價(jià)值的教誨，具有理論體系的嚴(yán)密性與一致性，有利于我們?nèi)�局去把握范疇概念，了解佛教因明，最終也入于正理。

本書是近代禪宗高僧虛云老和尚論述禪、禪宗、禪法、禪修等內(nèi)容的文字精要選編，分為開示篇、書信文記篇、法語篇和詩(shī)偈篇四個(gè)部分，涉及參禪法要、禪宗與凈土、機(jī)鋒法語等諸多內(nèi)容。同時(shí)，附以禪門五家法脈源流的相關(guān)文獻(xiàn)，以見虛云老和尚在禪宗史上所占有的承上啟下的重要地位，并將其生平傳略置于文末，以助讀者深入了解虛云老和尚的“禪的一生

《大藏經(jīng)綱目指要錄》，簡(jiǎn)稱《大藏綱目》《指要錄》，北宋崇寧三年（1104）東京（今河南開封）法云寺第三代住持惟白集，是現(xiàn)存最早的大藏經(jīng)解題著作。收入日本編《法寶總目錄》第二冊(cè)。名為八卷，其中卷二、卷四、卷五、卷六、卷七各分上下卷，實(shí)為十三卷。該書解題詳悉，無論是大部頭經(jīng)典還是小部頭經(jīng)典，無論卷數(shù)的多寡，一般都予以逐卷解

《中國(guó)佛學(xué)》是中國(guó)佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物（半年刊，國(guó)內(nèi)外發(fā)行），其宗旨是以展現(xiàn)中國(guó)佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流�！吨袊�(guó)佛學(xué)》以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動(dòng)態(tài)等�！吨袊�(guó)佛學(xué)（2020年總第46期）》為《中

本書收入作者歷年所寫關(guān)于佛教文獻(xiàn)研究的論文24篇。部分論文論述學(xué)術(shù)研究及其與學(xué)術(shù)資料的關(guān)系，提出“學(xué)術(shù)研究三要素”與“學(xué)術(shù)資料四原則”；部分論文論述敦煌遺書的性質(zhì)及其與敦煌藏經(jīng)洞的關(guān)系，進(jìn)一步闡述了作者主張的“敦煌遺書廢棄說”；部分論文結(jié)合實(shí)例，對(duì)寫本學(xué)的建設(shè)及佛教文獻(xiàn)鑒定等有關(guān)問題，介紹了作者的若干觀點(diǎn)；書中還介紹了

本書為影印出版。原本《金陵毗盧寺印魁文祖法語》刻印于宣統(tǒng)年間，共收錄印魁法師住持毗盧寺期間的124道法語，由其侍者清池法師記錄，語錄正文前有印魁法師木刻版畫像一幀，以及祖印法師題寫的“像贊”和隱峰法師撰寫的《金陵毗盧文祖?zhèn)鳌芬黄�。印魁文祖法語體現(xiàn)了印魁法師佛學(xué)造詣深厚，道風(fēng)卓著，以及他深邃的佛教思想。是一本在一定程度上

本書由《中論五百偈簡(jiǎn)釋》《肇論釋義》兩種著作組成，前者為印度大乘佛教最重要的論典之一，是大乘空宗的主要理論來源。后者為中國(guó)佛教祖師闡釋空宗思想的重要成果，在中國(guó)佛教史上具有極大影響力。經(jīng)過王永元居士的深入釋讀，讀者能夠更好地從整體上把握大乘空宗的核心思想和主要修學(xué)法門。

本書由四種著作構(gòu)成，前三種是對(duì)天臺(tái)宗祖師重要著作的現(xiàn)代詮釋，對(duì)今天的讀者理解天臺(tái)宗教觀雙美的獨(dú)特性具有指引意義。后一種是王永元對(duì)天臺(tái)宗判教思想的領(lǐng)悟與闡發(fā)，曾在教內(nèi)流通，在當(dāng)代讀者中有比較強(qiáng)烈的反響。