在過(guò)去的幾十年中，記憶問(wèn)題受到越來(lái)越多歷史學(xué)家和哲學(xué)家的關(guān)注�！队洃洠瑲v史，遺忘》一書(shū)由三個(gè)部分組成，它們根據(jù)主題和方法而獨(dú)立成章。*部分是在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的層次上來(lái)討論記憶以及與記憶有關(guān)的現(xiàn)象。第二部分探討歷史，這部分的討論屬于一種歷史科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。第三部分則試圖在一種關(guān)于我們?nèi)祟愔畾v史條件的詮釋學(xué)的總體框架中對(duì)遺忘進(jìn)

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院是史學(xué)界中青年歷史學(xué)者近來(lái)極其活躍的一個(gè)重要陣地，該院的史學(xué)沙龍凝聚了京城高校及復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)等兄弟院校老師、學(xué)友的鼎力支持迄今已成功舉辦了50期活動(dòng)。《切偲集：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院史學(xué)沙龍論文集（第二輯）》作為第二本史學(xué)沙龍活動(dòng)結(jié)集出版的論文集，精選了14篇沙龍中發(fā)布的優(yōu)秀論文，內(nèi)容從西漢到元

21世紀(jì)，數(shù)據(jù)算法以及人工智能必將掀起一股人類社會(huì)的變革風(fēng)暴，巨變之下，人類將如何自處？本書(shū)對(duì)人類發(fā)展歷程進(jìn)行回顧總結(jié)，結(jié)合現(xiàn)代基因?qū)W、人工智能以及未來(lái)學(xué)等方面的全新研究成果，采用約260余幅手繪圖片以及100多張表格，圖文融通地分析了人類未來(lái)的發(fā)展趨向，提出了思考、探討和揭示人類未來(lái)的新視角，讓你具象化洞悉未來(lái)趨勢(shì)，

《人類簡(jiǎn)史》是房龍代表性的著作之一，是一直以來(lái)成功且閱讀過(guò)的人很多的世界通史。作者用形象及流暢的文字，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，從遠(yuǎn)古的時(shí)候講起，講述埃及和美索不達(dá)米亞文明的源起，講述希臘與羅馬時(shí)代的輝煌，沿著宗教興起的線索講述到中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變，一直到近代的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)乃至科學(xué)時(shí)代，為讀者展示了人類歷史的浩蕩長(zhǎng)卷。在書(shū)中

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷設(shè)立筆談治學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?dòng)跋�、圖像史學(xué)研究比較研究中國(guó)古代史學(xué)研究中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)研究當(dāng)代學(xué)人研究外國(guó)史學(xué)研究歷史文獻(xiàn)學(xué)書(shū)評(píng)等欄目，刊登27篇文稿。所涉范圍廣，文字風(fēng)格多樣。有雅俗共賞的通論、著名專家的治學(xué)心得，也有精深探研的專題專論，還

《歷史學(xué)基礎(chǔ)·論述題》是長(zhǎng)孫博歷史學(xué)考研系列之三，是專門(mén)指導(dǎo)全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試歷史學(xué)基礎(chǔ)科目的必考題型論述題的輔導(dǎo)書(shū)。在研究統(tǒng)考前30余所重點(diǎn)高校歷史學(xué)考研真題、20072018年歷史學(xué)統(tǒng)考真題和20132018年50多所自主命題高校真題的基礎(chǔ)上，以首創(chuàng)的層次法編寫(xiě)而成。 2019年版《歷史學(xué)基礎(chǔ)&m

狂飆突起的疑古思潮對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的學(xué)術(shù)、思想、文化和社會(huì)等方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，它的理論基礎(chǔ)主要是顧頡剛先生創(chuàng)立的層累地造成的中國(guó)古史說(shuō)以及日本白鳥(niǎo)庫(kù)吉的抹殺論和內(nèi)藤湖南的加上原則。它們?yōu)樾涡紊�色、奇奇怪怪的西�?lái)說(shuō)打開(kāi)了大門(mén)，這使華夏文明及其民族史的起源黑洞化，并導(dǎo)致華夏起源的研究陷入了滅頂之災(zāi)。1992年，李學(xué)勤先

從直立行走，到月球漫步， 從使用石器的原始人，到發(fā)展量子物理的現(xiàn)代思想者， 是什么推動(dòng)著人類不斷進(jìn)步？ 人工智能時(shí)代，機(jī)器會(huì)不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，從而影響甚至取代人類的思想進(jìn)程？ 思想作為人類的特質(zhì)，未來(lái)會(huì)將我們帶向何方？ 被霍金譽(yù)為會(huì)講故事的物理學(xué)家倫納德·蒙洛迪諾，從求知欲的獨(dú)特視角，《思維簡(jiǎn)史》為我們展

《人如何書(shū)寫(xiě)歷史》歷史是什么？歷史是一門(mén)社會(huì)科學(xué)嗎？歷史學(xué)家能夠建立一套理論體系嗎？面對(duì)這些問(wèn)題，法國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家保羅·韋納給出了極具爭(zhēng)議的回答：寫(xiě)歷史更像是寫(xiě)小說(shuō)！在《人如何書(shū)寫(xiě)歷史》中，作者對(duì)歷史的本質(zhì)、歷史撰寫(xiě)的目的、歷史學(xué)科的定位等進(jìn)行了別具一格的思考，從而令人信服地指出，歷史學(xué)家的工作的確更

人類歷史上，當(dāng)一個(gè)社會(huì)面對(duì)其復(fù)雜的環(huán)境問(wèn)題，無(wú)法做出正確的應(yīng)對(duì)和決策時(shí)，往往會(huì)走向崩潰。而發(fā)生在索馬里和盧旺達(dá)等地的悲劇，也警醒著我們，即便擁有現(xiàn)代科學(xué)和管理技術(shù)的當(dāng)今社會(huì)，一旦決策錯(cuò)誤，也很可能會(huì)墮入災(zāi)難性的后果之中。為什么有些人類社會(huì)崩潰了？有些卻成功存活下來(lái)？正是帶著這樣的問(wèn)題，書(shū)中以對(duì)失敗的比較案例研究，試圖為