由余宗其所著的《法說西游記》從中國傳統(tǒng)法律文化的角度,對古典名著《西游記》中的人物形象和故事情節(jié)進(jìn)行了細(xì)致的解讀,通過上述解讀分析了原著者本人的法律觀念,以及原著者對封建法律制度運(yùn)行效果的看法,同時探尋了法律和宗教對人們在社會生活中的指引和教化作用。
本書主要討論了兩方面的問題:楚辭的文體是如何生成的?楚辭的抒情方式和抒情效果是怎樣的?本書通過對既有文獻(xiàn)和考古材料的勾稽、比對、印證,得出這樣的結(jié)論:楚地宗教中的儀式、祭歌等,是楚辭諸文本的結(jié)構(gòu)性根源;而宗教儀式、歌謠、意象中所包含的沉溺、傾訴、拯救等情感功能,也賦予楚辭以深厚而悠遠(yuǎn)的抒情性特征。楚辭是從原始宗教的泥土
有光榮,也有惆悵。三國人事在范軍的這本《最三國(第3卷光榮與惆悵最新修訂版)》收官。龐統(tǒng)由于對諸葛亮的猜忌而死于落鳳坡。關(guān)羽大意失荊州,落敗身亡。隨后,曹操病逝,張飛意外身死。劉備為關(guān)羽報仇,伐吳失敗,不得已托孤白帝城。盡管諸葛亮一心要輔助劉禪匡復(fù)漢室,終因油盡燈枯,病逝五丈原。那些一起出道的草莽精英們以自己的方式演繹
《最三國(第2卷風(fēng)波惡最新修訂版)》為《最三國》修訂版三卷本之一。該系列書分《草莽精英共出道》、《風(fēng)波惡》、《光榮與惆悵》三卷。《風(fēng)波惡》講述了三國英雄人物的艱難奮斗歷程。孫權(quán)繼續(xù)在投機(jī)與投資之間首鼠兩端,劉備意外地成為三國競技場上的奇跡和亮點。諸葛亮是他生命中的福星。他們構(gòu)成了絕佳組合,并在山窮水盡之時成功闖入赤壁戰(zhàn)
《最三國(第1卷草莽精英共出道最新修訂版)》為《最三國》修訂版三卷本之一。該書分《草莽精英共出道》、《風(fēng)波惡》、《光榮與惆悵》三卷!恫菝Ь⒐渤龅馈分v述了有志青年曹操、劉備、孫權(quán)在三國秀場閃亮登場后各自的發(fā)展:曹操很快坐大,劉備卻郁郁不得志,孫權(quán)的狀態(tài)比較曖昧。官渡讓袁紹成為第一個出局者,下一個出局者則是呂布。轅門射
中國作協(xié)創(chuàng)研部與散文委員會在2013年夏天在中國作協(xié)北戴河創(chuàng)作之家召開了“全國散文創(chuàng)作會議”。會議針對如何評估當(dāng)前散文創(chuàng)作的形勢及趨向,散文創(chuàng)作如何回應(yīng)文學(xué)生態(tài)和讀者閱讀的變化,泛散文化時代的散文現(xiàn)象研究,散文文體的審美特質(zhì)及其邊界、藝術(shù)突破與創(chuàng)新,散文與非虛構(gòu)、報告文學(xué)的關(guān)系以及如何加強(qiáng)散文理論建設(shè),形成規(guī)模性的散文
唐宋詞是我國光輝燦爛的文學(xué)遺產(chǎn)之一,為了進(jìn)行研究和批判繼承,就必須了解它的格律。龍榆生先生的遺著《唐宋詞格律:龍榆生詞學(xué)四種》,是一本專講唐宋詞體制格律的書。 《龍榆生詞學(xué)四種:唐宋詞格律》共收詞牌一百五十馀調(diào),其中大多數(shù)是唐宋詞中常見的。每一詞牌都說明它的產(chǎn)生來歷和演變情況,間或指出適宜表達(dá)何種情感
《約會小說》主要匯集了文學(xué)評論家和美術(shù)評論家北喬對當(dāng)代文學(xué)的評論文章數(shù)十篇,涉及魯迅、蕭紅、蘇童、賈平凹、曹文軒、遲子建等作家的的長篇、中篇和短篇等小說作品。本書是研究當(dāng)代文學(xué)特別是了解中國當(dāng)代小說發(fā)展現(xiàn)狀的窗口,也展示出北喬的當(dāng)代小說立場和批判。
譚光輝著的《中國現(xiàn)當(dāng)代小說文本細(xì)讀(國家級漢語言文學(xué)專業(yè)綜合改革試點項目系列教材四川師范大學(xué)規(guī)劃教材)》以文本分析方法為基本構(gòu)架,著重訓(xùn)練學(xué)生的細(xì)讀能力,為自主學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。本書注重文體區(qū)別,對不同體裁的文本采用分卷訓(xùn)練的方式,文本細(xì)讀更為專業(yè)化。本書追求理論性、操作性、示范性、啟發(fā)性的統(tǒng)一,既準(zhǔn)確介紹文本分析理論,又
本書是中國社會科學(xué)院古典文學(xué)研究專家劉世德先生研究《水滸傳》的專題集。收錄了劉世德先生多年研究《水滸傳》的主要成果,體現(xiàn)了作者注重版本考據(jù)的研究特色與對中國古典文學(xué)的深入理解。全書共五大部分,32篇文章,既有版本研究,也有對施耐庵、金圣嘆生平的考證,更有對《水滸傳》中一些不知名的小人物的分析,呈現(xiàn)了劉世德先生的獨到心得