《國樂風(fēng)笛子經(jīng)典名曲超精選》是“國樂風(fēng)”系列圖書中的一本，專為竹笛愛好者提供的經(jīng)典曲集。作者結(jié)合多年笛子教學(xué)經(jīng)驗，經(jīng)過不同程度的笛子愛好者的吹奏水平測試而精選出來的曲目。曲目從易到難，涵蓋多種吹奏技巧，旋律好聽，在廣大笛友中傳奏率很高。如張維良老師的《太湖春》，趙松庭的《幽蘭逢春》，馬迪老師的《大漠》《秦川抒懷》《塞上

本書是為高等音樂學(xué)、音樂教育以及不同層次音樂院校選編的音樂教材。全書分為兩個部分，第一部分為聲樂基礎(chǔ)知識，此部分概括了美、民、通三種唱法概述，聲樂的生理基礎(chǔ)，聲樂的語言基礎(chǔ)，聲樂的心理基礎(chǔ)以及聲樂的演唱表現(xiàn)。第二部分為音樂理論基礎(chǔ)知識，此部分概括了音的高低，音的長短，節(jié)奏與節(jié)拍，調(diào)式總論，音程，和弦以及以五聲音階為基礎(chǔ)

《四川涼山彝族民歌集》是2024年國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項目“四川涼山彝族民歌表演人才培訓(xùn)”成果教材，作者為四川音樂學(xué)院副院長譚學(xué)勝。收錄了100首具有代表性的彝族民歌，采用現(xiàn)代音樂學(xué)研究方法，根據(jù)題材不同對歌曲進(jìn)行分類、分析，并結(jié)合民族音樂學(xué)理論進(jìn)行闡述。這些歌曲不僅反映了彝族不同地區(qū)人民的生活習(xí)俗、自然崇拜、

本書以“電子管風(fēng)琴演奏與教學(xué)”為研究方向，首先探討電子管風(fēng)琴的發(fā)展與聲學(xué)構(gòu)成、電子管風(fēng)琴演奏方式的特征、電子管風(fēng)琴演奏藝術(shù)的社會化影響、電子管風(fēng)琴在現(xiàn)代音樂教學(xué)中的作用；其次分析電子管風(fēng)琴的演奏技巧與變奏手法、電子管風(fēng)琴的演奏及其藝術(shù)表現(xiàn)，并對電子管風(fēng)琴演奏與現(xiàn)代鋼琴教學(xué)進(jìn)行探究，最后圍繞電子管風(fēng)琴演奏教學(xué)及其創(chuàng)新運(yùn)用

本書分號子、山歌、田哥、燈調(diào)、小調(diào)、風(fēng)俗歌幾部分，內(nèi)容包括：誒左號；喂唷號；老號子；幺妹號；小留郎；小三聲；二字號；抬班號之一；抬班號之二；柳葉紅；留郎號；羅幺姐等。

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫是巴洛克時期重要的代表人物，他在復(fù)調(diào)音樂發(fā)展方面做出了史無前例的巨大貢獻(xiàn)，在音樂史上被公認(rèn)為一代宗師。他為后代留下的各種類型的聲樂、器樂作品，弦樂是他的作品的重要組成部分，他的作品至今不僅仍是各種音樂會上的常演曲目，也是專業(yè)教學(xué)中不可或缺的教材。巴赫創(chuàng)作的BWV1001-BWV1006原是為小提琴

全書收編了高慶奎、李和曾、李宗義創(chuàng)作和演出的幾十出經(jīng)典劇目中的幾十段優(yōu)秀京劇唱段，這些唱段多年來廣泛流傳，膾炙人口，為方便廣大京劇愛好者的學(xué)習(xí)使用。高(慶奎)派唱腔琴譜具有很高的藝術(shù)、歷史、文化和教育價值，對于京劇藝術(shù)這類民族音樂文化的傳承和發(fā)展具有重要意義。

本古箏考級教材在水平程度設(shè)計上采用十個等級的劃分方式，其中一、二、三級為初級；四、五、六級為中級；七、八、九級為高級；九級后加設(shè)演奏級，力求達(dá)到向職業(yè)方向發(fā)展的演奏水平。在每一個級別內(nèi)容的選曲設(shè)計上，從作品的傳承性、經(jīng)典性、多元性、創(chuàng)新性和全面性五大角度考慮，技術(shù)難度層層遞進(jìn)，音樂難度逐步深入。每個級別都由相對應(yīng)的練習(xí)

本書從理論層面闡述了核心素養(yǎng)與音樂教育的內(nèi)在聯(lián)系，分析了音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的獨(dú)特價值；通過對基礎(chǔ)音樂教育與高校音樂通識課教育的現(xiàn)狀分析，揭示了當(dāng)前音樂教育面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇；在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了核心素養(yǎng)指導(dǎo)下基礎(chǔ)音樂教育與高校音樂通識課教育的實(shí)踐探索，并以聲樂與器樂教學(xué)為例，討論了高校音樂專業(yè)教學(xué)實(shí)踐，特別是

原位本體是韓鍾恩音樂美學(xué)敘事中反復(fù)提及的核心觀念和學(xué)科意識，與臨響作業(yè)互為表里。在其簡約表述背后，蘊(yùn)含著作者對學(xué)科的長遠(yuǎn)考量。邁克爾·波蘭尼科學(xué)人本主義知識觀為理解韓鍾恩提供了一種比照和路徑，由“生命信托”“內(nèi)居認(rèn)知”展開對學(xué)科原位、人本、聽本、聲本、先驗存在本體的追溯。韓鍾恩學(xué)思的邏輯鏈環(huán)：1.由信托、熱情、責(zé)任而獻(xiàn)