《公共關(guān)系學(xué)》闡述了公共關(guān)系的基本概念、發(fā)展簡史，公共關(guān)系的特征、職能和原則，公共關(guān)系工作中的主體和客體，公共關(guān)系從業(yè)人員的素質(zhì)、培訓(xùn)和甄選，社會(huì)公眾的心理及其實(shí)踐工作的基本程序和內(nèi)容，如公共關(guān)系四步工作法、公共關(guān)系策劃、公共關(guān)系傳播、為塑造企業(yè)及品牌形象而進(jìn)行的公共關(guān)系專題活動(dòng)、公共關(guān)系工作中涉及的基本禮儀�！豆�共關(guān)

人活在世上總是要同人打交道的，交流學(xué)就是研究這樣一門學(xué)問的學(xué)科。在吳建民大使于2003——2008年擔(dān)任外交學(xué)院院長期間，在外交學(xué)院開設(shè)了這門課程�！督涣鲗W(xué)講章》結(jié)掏清楚，從兩個(gè)方面鋪陳開來講述交流學(xué)的內(nèi)容。首先是理論方蕊，分別從短時(shí)間交流，中等時(shí)間交流以及長時(shí)間交流進(jìn)行敘述，以瞬間長度作為主線，中間穿插有吳犬使從事外

為了能使更多的讀者從中受益，我們專門對(duì)原書內(nèi)容進(jìn)行了精簡改編，并特別邀請(qǐng)著名漫畫作家、對(duì)“兩性關(guān)系”有深刻見解的錢海燕女士為此書配畫了插圖，重新設(shè)計(jì)編排，命名為《愛情心理學(xué)》。作為蕓蕓眾生中的一員，我們應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)“愛情”所面臨的挑戰(zhàn)？這個(gè)世界上到底還有沒有真正的愛？關(guān)于愛情，他（她）的心里到底是如何想的？愛需要品味

有中國特色社會(huì)主義的福利體系，不同于“福利國家”和“高福利”制度，它不追求所謂“福利最大化”，不片面強(qiáng)調(diào)福利水平，而是從中國的具體國情出發(fā)，既保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大活力，又讓廣大人民普遍從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲益，及時(shí)提高生活品質(zhì)，提升生活滿意度和幸福感；它不追求絕對(duì)平等和抽象公平，而是追求底線公平，即在追求基本公共福利和公共服務(wù)均

做人心無邊而行有度，做事進(jìn)有招，退有術(shù)；人生的巧妙就在于有度有術(shù)。為人處世，只有度術(shù)結(jié)合，才能在社會(huì)生活中進(jìn)退自如，游刃有余，掌握主動(dòng)權(quán)，贏得廣闊的生存空間。機(jī)智靈活的辦事操縱術(shù)：隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智靈活好辦事。遇事不驚的辦事操縱術(shù)：巧妙靈活、遇事不驚善處事。運(yùn)籌帷幄的辦事操縱術(shù)：神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄能成事。精細(xì)聰明的辦事操縱

做人心無邊而行有度，做事進(jìn)有招，退有術(shù)；人生的巧妙就在于有度有術(shù)。為人處世，只有度術(shù)結(jié)合，才能在社會(huì)生活中進(jìn)退自如，游刃有余，掌握主動(dòng)權(quán)，贏得廣闊的生存空間。機(jī)智靈活的辦事操縱術(shù)：隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智靈活好辦事。遇事不驚的辦事操縱術(shù)：巧妙靈活、遇事不驚善處事。運(yùn)籌帷幄的辦事操縱術(shù)：神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄能成事。精細(xì)聰明的辦事操縱

做人心無邊而行有度，做事進(jìn)有招，退有術(shù)；人生的巧妙就在于有度有術(shù)。為人處世，只有度術(shù)結(jié)合，才能在社會(huì)生活中進(jìn)退自如，游刃有余，掌握主動(dòng)權(quán)，贏得廣闊的生存空間。機(jī)智靈活的辦事操縱術(shù)：隨機(jī)應(yīng)變，機(jī)智靈活好辦事。遇事不驚的辦事操縱術(shù)：巧妙靈活、遇事不驚善處事。運(yùn)籌帷幄的辦事操縱術(shù)：神機(jī)妙算，運(yùn)籌帷幄能成事。精細(xì)聰明的辦事操縱

本論文集是從2006至2009年召開的三次國際學(xué)術(shù)會(huì)議所收到的論文中遴選出來的，作者分別來自中國、英國、美國、法國、日本等國家。這些作者對(duì)*在內(nèi)的破壞性膜拜團(tuán)體在世界范圍內(nèi)滋生、演變、為害等從不同角度進(jìn)行了分析。

在本書中，作者反對(duì)用簡單的因果關(guān)系來解釋社會(huì)文化的起源，主張用較復(fù)雜的“函數(shù)”、“變量”或“功能關(guān)系”來解釋社會(huì)文化現(xiàn)象。在本書中，作者評(píng)論了各種構(gòu)建于歷史推測方法之上的論點(diǎn)，并與那些認(rèn)為社會(huì)科學(xué)必須開始并總結(jié)于個(gè)人心理學(xué)的論點(diǎn)爭辯。作者認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象是一種獨(dú)特的現(xiàn)象，都是與社會(huì)結(jié)構(gòu)的存在相聯(lián)系的產(chǎn)物。

沒有贊美我們的世界將會(huì)怎樣?作者旁征博引就贊美在歷史、藝術(shù)、詩歌、政治中的作用進(jìn)行了全面的論述，告訴人們贊美是一種藝術(shù)是一種美德，我們要學(xué)會(huì)贊美。 本書作者用了十年的心血收集資料，引用的資料從莎士比亞到希特勒，從古羅馬到波旁王朝，從宮廷到民間，從權(quán)力到武力，作者的眼睛看到了形形色色的奉承，看到了來自朝