“平陽戲劇圈”是元雜劇的四大戲劇圈之一。遺憾的是此前還沒有人針對一個戲劇圈進行過全面系統(tǒng)的研究，而只對本課題的部分子題有過一些涉獵，或者在宏觀研究時有過原則性的論列。我們很想抓住這次國家社科項目獲批的機遇，全方位地考察研究“平陽戲劇圈”的戲劇版圖、形成動因、創(chuàng)作和演出特色、戲劇文物遺存、地位及影響，弄清從宋金雜劇到元雜

《普通高等院校漢語言文學專業(yè)規(guī)劃教材：新詩文體二十二講》共分三個部分：“新詩體的發(fā)生”、“新詩體的流變”、“新詩體的蛻變”，系統(tǒng)地介紹了中國現(xiàn)當代詩歌發(fā)展史上具有較大影響力的一些流派及其二十多位最有代表性的詩人的詩歌藝術，而在這種流變的闡析中也同時探究了形成該種詩歌現(xiàn)象或詩歌流派發(fā)生的歷史的和現(xiàn)實的原因，以及社會和個人

《從史實性到虛構性：中國敘事詩學》是一本全面研究傳統(tǒng)中國敘事理論和歷史的著作。它勾勒出了從敘事思想的萌發(fā)期一直到清代整個中國古代歷史中，在解釋敘事作品時采用的一系列策略和習俗。在大多數(shù)的中國歷史記載中，歷史的可信性和事實的準確性是最受重視的。因此，虛構的小說敘事往往是依據(jù)歷史敘事的標準而被理論化并被加以判斷。概括地說敘

屈原詩歌的美學探索

“三言”、“二拍”代表了我國古代白話短篇小說創(chuàng)作的最高藝術成就，無論是人物形象的刻畫，故事情節(jié)的波瀾起伏、環(huán)環(huán)相扣，敘述語言的明白如話、富于表現(xiàn)力，還是作品深刻的思想內(nèi)涵等方面都有其獨特的藝術手法和創(chuàng)作特色，其對晚明社會生活反映的廣度和深度在明代的擬話本小說創(chuàng)作中也是首屈一指的�！丁叭�言”、“二拍”研究》針對其中的人物

本書為故宮博物院藏品中的書法精品。收錄了明代書畫大家文徵明的“小楷書歸去來兮辭頁”和元代書畫大家趙孟頫的“行草書絕交書卷”。原文《歸去來兮辭》為魏晉名士陶淵明的散文作品，《與山巨源絕交書》為嵇康作品。

《中國蒙古學文庫·蒙古族現(xiàn)代詩歌研究（蒙古文版）》全文字數(shù)計36萬字。該著作在以往研究的基礎上，運用將詩學、文化學、文藝學、美學、傳播學等多學科理論整合研究的新方法，對現(xiàn)代蒙古社會之文化歷史背景、詩人思想根源、現(xiàn)代蒙古文詩歌發(fā)生、形成、發(fā)展的階段、文化意識及詩歌作品的審美追求、藝術手法、文化繼承、外來影響、形式革新、發(fā)

本書介紹了清代女性的詩學批評、惲珠與《國朝閨秀正始集》及其續(xù)集、汪端與《明三十家詩選》、沈善寶與《名媛詩話》、閨秀詩群與性別文化啟蒙、歷史重讀與女性書寫中的邊緣話語等內(nèi)容。

《中國社會科學院民俗學研究書系·古典南戲研究：鄉(xiāng)村、宗族、市場之中的劇本變異》以《琵琶記》與四大南戲（荊劉拜殺）以及南戲化的《西廂記》為對象，分析明清時期各地方劇本的文本流傳、變異與社會性質(zhì)。通過比對各地版本的唱詞與賓白，可以發(fā)現(xiàn)吳本出現(xiàn)于明代前期，夾帶方言，表現(xiàn)素樸，應是江南鄉(xiāng)村演劇的古本；與此相反，南京或杭州刊行的

《世說新語》之所以具有如此魅力，令世人對其或愛不釋手，或恒著巾箱，或鉛槧數(shù)易，或韋編三絕，究其緣由，則在于《世說新語》獨特的文學價值、歷史價值、哲學價值與美學價值，而《世說新語》之諸價值，不僅在于如明人王世貞《世說補序》所激賞的“《世說》之所長，或造微于單辭，或征巧于只行，或因美以見風，或因刺以通贊，往往使人短詠而躍然