在四川大學(xué)120周年誕辰之際,四川大學(xué)歷史文化學(xué)院隆重推出《川大史學(xué)》系列叢書,一是為四川大學(xué)120周年獻(xiàn)禮,*重要是乘此機(jī)會對川大歷史學(xué)近年來的學(xué)術(shù)科研進(jìn)行一番總結(jié)。《川大史學(xué)(第二輯):文化史卷》是《川大史學(xué)》系列叢書之一種,是學(xué)院學(xué)人有一定代表性的公開發(fā)表著述集成,主要內(nèi)容包括中國古代文化史、中國近現(xiàn)代文化史,巴
《川大史學(xué)(第二輯)中國古代史卷》主要選錄2006年以來四川大學(xué)歷史文化學(xué)院老師發(fā)表的有關(guān)中國古代史方面的精品論文28篇,約40萬字。論文的時段上起傳說中的唐虞時代,下迄晚清,具體內(nèi)容涉及中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活、民族關(guān)系、歷史地理和典籍考釋等方面,較為全面和集中地展現(xiàn)了近十年川大中國古代史專業(yè)發(fā)展的大
為慶祝四川大學(xué)成立120周年,四川大學(xué)歷史文化學(xué)院將2006-2016年間學(xué)院教師發(fā)表的有關(guān)中國近代史和中國現(xiàn)代史研究的重要論文整理選輯,匯編成《川大史學(xué)(第二輯)中國近現(xiàn)代史卷》,以展示四川大學(xué)歷史文化學(xué)院在這方面研究方面的成果!洞ù笫穼W(xué)(第二輯)中國近現(xiàn)代史卷》的出版,或?qū)⑼苿酉嚓P(guān)研究工作向深入發(fā)展。
《考研專業(yè)課歷史學(xué)考點背誦紅寶書》是編者根據(jù)教育部考試中心發(fā)布的*考研《歷史學(xué)考試大綱》的要求精心編寫而成的。全書緊扣考研大綱,以準(zhǔn)確、實用為原則,對上起史前時代、下至第二次世界大戰(zhàn)后的東歐和蘇聯(lián)的歷史發(fā)展的主要過程、基本線索和階段特征進(jìn)行了介紹,同時運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點,分析、比較和評價了重要的歷史事
本書收入康德歷史哲學(xué)全部相關(guān)著述,含《關(guān)于一種世界公民觀點的普遍歷史理念》、《人類歷史揣測的開端》、《關(guān)于在地上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念》等十篇文章,書中所收入的文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注,并在必要的地方加了少量的譯者注。
在本書中,湯因比列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài),并對它們的各自發(fā)展作了綜合比較,他認(rèn)為,文化是通過對環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗而產(chǎn)生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動所決定的;文化的衰落來自于少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力,多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿,整個社會失去了新的
史學(xué)思想史是史學(xué)史的一項分支學(xué)科,它和其它分支學(xué)科一樣,都在起步階段。從60年代起,吳懷祺同志就有志于中國史學(xué)史的研究。十余年以后,他考上了北京師范大學(xué)史學(xué)史的研究生,提出了關(guān)于鄭樵的研究,就表現(xiàn)出他對史學(xué)思想史研究的特殊興趣。1992年,他的《宋代史學(xué)思想史》出版了,這是他在這方面研究的最初成果。現(xiàn)在,他又寫出了《中
本書分上、下二編,上編論述社會史料研究法,系統(tǒng)闡述史料考證與事實編比的理論,下編論述社會史研究法,詳解社會史的著作法及相關(guān)問題。本書借鑒西方史學(xué)的研究方法,總結(jié)并發(fā)揮司馬遷、劉知幾、章學(xué)誠等古代史家的傳統(tǒng)史學(xué)理論,對史料研究的方法及通史編纂的原則進(jìn)行重新思考,建立其新通史理論體系,對中國現(xiàn)代新史學(xué)的建設(shè)有重大貢獻(xiàn)。
是什么讓我們成為人類?我們怎么發(fā)展出了語言、思維和文化?為什么我們存活下來,而其他的人科物種卻滅絕了?人類演化的故事,比任何其他故事都更讓我們著迷。我們的好奇心永不滿足,總是不斷在問:我們是誰?來自哪里?本書對人類演化歷程提出了全新的疑問,也給出了嶄新的研究方式和回答!斑@是一個偵查的過程,呈現(xiàn)在我們面前的,是一個由考