《黑格爾導(dǎo)讀》是亞歷山大·科耶夫1933年到1939年間在巴黎高等研究實踐學(xué)院講解黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的課程，它并不是純粹的黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》的導(dǎo)讀。在這部由他的學(xué)生的筆記整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主義思想。因此，在某種程度上，這是一部獨立的哲學(xué)著作。為什么說科耶夫的黑格爾解讀在20世

本書是上海復(fù)旦大學(xué)附屬中山醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員寫給大眾的二十一堂生命教育課。全書從中山醫(yī)院二十余位醫(yī)生的親身經(jīng)歷出發(fā)，描寫了在面臨人生重大考驗時，我們應(yīng)當(dāng)如何看待疾病和變故、如何調(diào)整自己的態(tài)度與心情、如何始終抱有對生命的熱情與希望。全書共列出二十一個人生關(guān)鍵詞，包括敬畏、信仰、堅持、理性、愛心等，從多個維度解讀生命的價值和意

自古以來，就有關(guān)于瀕死體驗的報道。但對于瀕死體驗，醫(yī)學(xué)界普遍選擇了忽視，認(rèn)為這是人類大腦的詭計或體驗者的幻覺，因為人們大都傾向于將死亡視為意識的終結(jié)、生存的終結(jié)。對許多人來說，瀕死體驗是令人恐懼的，它會引發(fā)體驗者強烈的恐懼和焦慮。 五十年前，精神科醫(yī)生布魯斯·格雷森博士通過偶然的機會，發(fā)現(xiàn)一位患者出現(xiàn)了

幾千年來，人類一直自詡為獨一無二的存在，認(rèn)為自己是地球上同時擁有非物質(zhì)的靈魂和物質(zhì)的身體的物種。這種觀點并非只有優(yōu)點，身體和靈魂在很多方面都不可共存，它們總是將人類朝著兩個相反的方向撕扯--這就為我們理解人性提供了基礎(chǔ)的觀點。到了21世紀(jì)，生物學(xué)研究讓人們意識到，過去那種一成不變的、決定論的人性學(xué)理論不再適用，一種運用

教育的根基在于人的個體生命的在場，而人是擁有復(fù)雜而豐富生命特性的個體。因此，個體生命的基本特性是教育開展與實施的人性基礎(chǔ)，教育應(yīng)當(dāng)立足于個體生命的基本特性而開展教育教學(xué)活動，感知個體生命特性的可貴與可愛，參透個體生命特性的多樣與多元，引領(lǐng)個體生命特性的保存與發(fā)展，促進(jìn)個體生命特性的豐盈與完善。本書選取個體生命的敬畏性與

本書為哲學(xué)著作，大致分為三個部分：第一部分基于傳統(tǒng)知識論中的基礎(chǔ)主義與融貫論都無法為信念確證做出滿意的說明，對“知覺經(jīng)驗如何為信念辯護(hù)”這一問題展開批判性分析；第二部分關(guān)注匹茲堡學(xué)派對“所與神話”的批判之后產(chǎn)生的哲學(xué)價值，經(jīng)驗化概念的主張強調(diào)在經(jīng)驗形成的過程中已然包含著理性的作用，通過概念的規(guī)范性實踐來說明語言意義，經(jīng)

約翰·布魯姆（JohnBroome）是牛津大學(xué)道德哲學(xué)懷特講席教授，其研究主要涉及規(guī)范性與理性、推理及氣候變化三個方面�！锻评淼脕淼睦硇浴废褚环�徐徐打開的畫卷，展現(xiàn)了布魯姆如何從規(guī)范性的討論過渡到理性研究，并終結(jié)于推理對理性的促進(jìn)。提請注意《推理得來的理性》三個節(jié)點：第1章描繪了研究的緣起動機問題及其與規(guī)

《OODA工作法》是一本幫助靠創(chuàng)新驅(qū)動的企業(yè)提升效率的工作法圖書。《賦能》《騰訊傳》都是在深度解讀OODA循環(huán)。本書列舉了各類公司容易出現(xiàn)的十二種癥狀，并通過OODA循環(huán)這種被美軍和硅谷廣泛采用的工作模式，給出解決方法。OODA工作法由美國空軍上校伯伊德發(fā)明，也就是觀察、判斷、決策、行動，并不斷循環(huán)。這個方法可以幫助問

  《理解哲學(xué)》是作者對自己哲學(xué)研究所感所思的總結(jié)性著作。主要包括以下內(nèi)容：一、對哲學(xué)本身的界說，主要涉及對哲學(xué)內(nèi)涵的論析；二、對何為中國哲學(xué)這一問題的思與辨；三、以中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的互動為論題，在世界哲學(xué)的視野之下，對中西哲學(xué)關(guān)系的闡釋；四、關(guān)注哲學(xué)何為的問題；五、考察如何研究哲學(xué)和哲學(xué)史。從中既可

所有成人都曾是嬰兒，沒錯：可是，所有嬰兒，都由成人孕育生養(yǎng)。玉米的確發(fā)自種子：可是種子來自玉米。……所有文明都由不起眼的開端生長而來；可是，當(dāng)你查看究竟，你通常會發(fā)現(xiàn)，這些不起眼的開端本身是從其他某些成熟文明上掉下來的（恰如橡樹落下橡子）。老日耳曼蠻族之武器甚至廚藝，可以說，都是羅馬文明這艘