《一千零一夜》是著名的阿拉伯民間故事集，內(nèi)容豐富，包羅萬象，它以貌似離奇卻貼近生活的故事，生動地展示出阿拉伯人民非凡的智慧和想象力�！督鹕�童年經(jīng)典故事有聲版》系列叢書是2-6歲兒童的最佳讀物，《金色童年經(jīng)典故事有聲版：一千零一夜》選取《一千零一夜》中流傳最廣泛的經(jīng)典故事，語言通俗易懂，并配以精美的插圖，是一部適合孩子們

他們的愛情是從沒考慮“終了”就開始的，還是因為考慮到“終了”才開始的，清顯已無從知曉。倘若一聲巨雷把他們兩人當場轟成焦炭倒還好，但假如任何懲罰也不會從天而降，該怎么辦才好呢？清顯深感不安。他暗自想道：“到時候，自己還能像現(xiàn)在這樣熱烈地愛著聰子嗎？”對清顯來說，這種不安還是第一次。不安促使清顯去握聰子的手，聰子順從地將手

《天人五衰》描寫了被本多收為養(yǎng)子的安永透知道了自己只是他人轉(zhuǎn)世之身，并不是能自由選擇命運的人，從而服毒自殺的故事。七十八歲的本多繁邦收少年安永透為養(yǎng)子，而安永透在驕傲心理的驅(qū)使下夢想將自己的養(yǎng)父踢到失敗者的位置，自己坐享其成。本多一心等待安永透二十歲的到來并希望由此證實他是否是金讓轉(zhuǎn)世；不料本多的好友慶子因為看不過安永

《三島由紀夫作品系列：仲夏之死》是作者創(chuàng)作于上世紀四五十年代的一部短篇小說集，共收入11個短篇小說�！吨傧闹�死》創(chuàng)作于1952年，是作者以在伊豆金井濱聽說的真實故事為基礎(chǔ)構(gòu)思而成，描寫有情人的悲歡離合、生離死別場面，催人淚下�！稛煵荨肥撬�的名篇佳作，得到過川端康成的推薦。作品描繪二戰(zhàn)結(jié)束之后日本社會、政治、文化等方面的

《潮騷(精)》是三島由紀夫的長篇小說，《潮騷(精)》講述了：年輕人感覺到了包圍著他的這豐饒的大自然與他自身之間的一種無上的和諧。他覺得他深深吸入的氣息，是產(chǎn)生大自然的肉眼看不見的東西的一部分滲透到年輕人的體內(nèi)深處了；他所聽見的潮聲，是海的巨大的潮流，與他體內(nèi)朝氣蓬勃的熱血的潮流配合起來了。新治平目的生活里并不特別需要音

本書介紹了一種職業(yè)——國際靈柩送還士，就是將在國外去世的日本人接回國內(nèi)，并做基本的防腐處理和遺容整理，再送到家人的身邊。如果是外國人在日本去世，他們就根據(jù)死者的宗教、民族習慣處理后送出日本。這些死者有的是遠赴海外工作的兒子，有的是看上去很樂觀卻選擇自殺的朋友，有寄托了三代人關(guān)愛的小孫女，也有死于恐怖襲擊的記者……其中袒

波斯詩人歐瑪爾哈亞姆的《柔巴依》享有世界性聲譽，近代世界知名大學的學者把它列為世界上必讀50本書籍中的信仰類之首本。本書選譯了《柔巴依》中108首，為方便讀者欣賞，譯者將諸詩歸入十個大組：晨曲、愛情、人生、學習、命運、辯證觀、世界觀、地獄與天堂、宇宙觀、暮歌。本書提供中英文譯文及波斯文原文，供讀者品鑒。

故事發(fā)生于1000年以后，人們放棄了高科技，過著日出而作、日落而息的前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生活。與人類的祖先不同的是，這個社會里，每個人都有意念移物、意念點火（“咒力”）等超能力。擁有凡人一樣的軀體，卻有神一樣的能力，有著如此矛盾結(jié)構(gòu)的新人類組成的世界，稱為“新世界”。然而這種神的能力對人來說，究竟意味著什么呢？輕而易舉就能改變物

高齡、無子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人： 他們活著，沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，不回家鄉(xiāng)，也沒有人和他們聯(lián)系； 他們死了，沒有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也無人認領(lǐng)他們的尸體，甚至無法知道他們姓甚名誰； 他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個字的遺骨認領(lǐng)布告； 他們被稱為“無緣死者”， 他們所在的社會也會漸漸從“有緣

《且聽風吟》是村上春樹的一部作品，即處女作，不長，譯成中文不到七萬字。然而正是這七萬字讓村上從默默無聞的爵士樂酒吧小老板成了赫赫有名的大作家，因此無論村上本人還是讀者和評論家都很看重這部小說。