里斯本圣羅克博物館的前身圣羅克教堂，是世界上早的耶穌會教堂之一，其內(nèi)部有許多巴洛克風(fēng)格的小堂，其中著名的當(dāng)屬修建于18世紀(jì)的圣約翰禮拜堂，它是歐洲藝術(shù)中獨一無二的杰作，在歷史、文化和藝術(shù)方面意義重大。禮拜堂由葡萄牙君主若昂五世于18世紀(jì)40年代委托修建，整個工程在羅馬進行，其中一部分在羅馬這座教皇之城中舉行過展覽（17

本書的研究對象是1807~1851年新教傳教士在華南沿海的活動，內(nèi)容上涵蓋了這段歷史的各個方面。新教傳教士的宗教活動，他們在中外關(guān)系中的作用，他們從事的醫(yī)療和教育活動，傳教士與西學(xué)的傳播，傳教士與近代西方的中國學(xué)等方面的諸多問題，都在本書中得到了專門而深入的探討。

《東正教密碼》主要闡述了俄羅斯東正教神學(xué)、宗教哲學(xué)、教會生活和宗教活動等領(lǐng)域的重要概念和知識，如宗教術(shù)語、教會節(jié)日、宗教禮儀、重要歷史人物、書籍等，如同解開一個個密碼一樣，向讀者們揭示東正教最原本、真實的核心思想與整體面貌。除了文字內(nèi)容之外，書內(nèi)還有針對性地配上直觀展現(xiàn)宗教活動、禮儀、人物等內(nèi)容的各類插圖，以圖文并茂的

韋伯所著的《新教倫理與資本主義精神》是20世紀(jì)社會學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)領(lǐng)域中一部無法繞過的著作，然而對其偏見和誤解之深，也是。本書力圖正本清源，引導(dǎo)讀者深入《新教倫理與資本主義精神》的論證脈絡(luò)，對韋伯的宗教社會學(xué)研究有初步的了解，進而深入思考文化與社會互動的基本關(guān)系，提升讀者的人文素養(yǎng)和培養(yǎng)獨立思維精神。本書在系統(tǒng)介紹韋伯

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的對宗教社會學(xué)初的研究。韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色。在該書中，韋伯論述了兩個重要問題：西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)，社會倫理與經(jīng)濟行為的關(guān)系。 本書共分

本書系西溪叢書之一，在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的特征進行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，將對

本書是萊爾主教為幫助普通信徒把握福音書真理、活出圣潔生命而寫的一系列著作。萊爾把s經(jīng)經(jīng)文分成部分和段落，平均每部分約十二節(jié)經(jīng)文，然后逐段做簡明“釋經(jīng)”。在每部分釋經(jīng)中萊爾尖端說明經(jīng)文的主要內(nèi)容和目的，然后挑選三四個要點專門闡述。所選的要點有時是教義性的，有時是應(yīng)用性的。

本書以檢視既往唐代景教研究為前提，圍繞相關(guān)基本資料解讀和使用中所遺留的問題或認(rèn)識上的誤區(qū)，對唐代景教進行全面論述。 本書屬于《歐亞備要》叢書，是關(guān)于經(jīng)典內(nèi)陸歐亞歷史文化研究專著的舊版重出。初版主體部分由傳播篇、經(jīng)文篇各六篇文章組成，另附一篇相關(guān)譯文。本書由于涉及較多古文獻，且多造字，初版即以繁體發(fā)行，增訂本一仍其舊。今

全部信札大致可以分為三大板塊。板塊由至第四封信札組成，主要介紹了阿諾爾和耶穌會之間圍繞上帝的恩寵和自由意志的神學(xué)爭論。第五至第十封信札，帕斯卡爾筆峰一轉(zhuǎn)，向那位外省人描述一下那些好心的耶穌會士的道德觀。第十一至第十八封信札揭露了耶穌會士道德觀的虛偽和瀆神，批判了耶穌會士的神學(xué)觀點，為詹森派的恩寵和自由意志的觀點做了辯護

東正教在俄羅斯的歷史發(fā)展中起著重要作用。作為俄羅斯傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，東正教和東正教思想是探析俄羅斯民族精神特征和了解當(dāng)代俄羅斯社會精神生活的重要源頭。在東正教思想受到蘇聯(lián)政府壓制的歲月里，一大批優(yōu)秀的俄羅斯僑民知識分子為俄羅斯宗教思想的發(fā)展做出了重要貢獻，他們的努力也為東正教思想在世界范圍內(nèi)的傳播奠定了堅實