本書(shū)共分兩部分。第一部分通過(guò)對(duì)梵高的8個(gè)關(guān)鍵詞和不同時(shí)期相關(guān)作品的解讀，幫助讀者了解梵高的生平。第二部分則精選出44幅梵高的經(jīng)典作品進(jìn)行解析，帶領(lǐng)讀者一起了解其創(chuàng)作背后的故事，并從不同角度來(lái)欣賞作品的美。

本書(shū)勾勒了一段“二戰(zhàn)”后英國(guó)的文化史。作者沒(méi)有想當(dāng)然地認(rèn)為這一事件及其背景已經(jīng)廣為人知，將這場(chǎng)論爭(zhēng)解讀為社會(huì)階層或體制利益之間的沖突，也非意在描繪不同時(shí)期或不同地點(diǎn)討論相關(guān)問(wèn)題的思想家譜系，而是以一種不同尋常的角度，來(lái)進(jìn)入這段歷史。本書(shū)沒(méi)有使用研究對(duì)象自己的范疇作為分析術(shù)語(yǔ)，而是解釋了那些范疇本身的源起和內(nèi)容；而且，本

本套書(shū)為“中國(guó)近代考古學(xué)文獻(xiàn)叢編”的“考古史論”篇，共分為11卷，如《考古學(xué)零簡(jiǎn)》《持志學(xué)院考古學(xué)小史講義》《考古學(xué)通論》《考古發(fā)掘方法論》《中國(guó)考古學(xué)史》《東亞文明的曙光》《先史考古學(xué)方法論》。本套書(shū)收錄了二十世紀(jì)二十至四十年代左右出版的考古史論，包括國(guó)人原著以及譯著，并以高質(zhì)量的影印的形式，為讀者呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)考古史論在

本套書(shū)為“中國(guó)近代考古學(xué)文獻(xiàn)叢編”的“考古學(xué)期刊”篇，共分為4卷，收錄了1947年出版的《田野考古報(bào)告》。《考古學(xué)報(bào)》是中國(guó)考古學(xué)界唯一的大型學(xué)術(shù)季刊。該刊創(chuàng)辦于1936年，迄今已有85年的歷史，是中國(guó)學(xué)術(shù)界創(chuàng)辦最久、連續(xù)出版時(shí)間最長(zhǎng)的學(xué)術(shù)期刊之一。《考古學(xué)報(bào)》初名《田野考古報(bào)告》，1947年改名《中國(guó)考古學(xué)報(bào)》，19

本冊(cè)收錄的資料均來(lái)自于日內(nèi)瓦國(guó)聯(lián)和聯(lián)合國(guó)檔案館藏李頓調(diào)查團(tuán)檔案S33和S49卷宗，選譯內(nèi)容經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選，對(duì)中國(guó)有利。S33卷宗主要是日本代表團(tuán)致國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)的函電及其附件，少數(shù)文件為國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)的回函，內(nèi)容包括：中國(guó)抵制日貨運(yùn)動(dòng)，中國(guó)“壓迫”日本商民事件，中國(guó)抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，中日交涉鐵路平行線(xiàn)問(wèn)題，偽滿(mǎn)洲國(guó)組織架構(gòu)，日本建議

作為通識(shí)教育類(lèi)課程的教材不僅契合安徽省打響“徽文化”的特色牌，還開(kāi)啟了將地域特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入大學(xué)教育教學(xué)的道路。通過(guò)介紹徽州歷史上在哲學(xué)、文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域涌現(xiàn)出的著名人物及其生平經(jīng)歷，剖析其思想，辨析其歷史地位和作用，通過(guò)歷史人物系事，透視徽州歷史文化的發(fā)展特征，進(jìn)而把握徽州文化演進(jìn)脈絡(luò)。同時(shí)通過(guò)

《經(jīng)典與李白》一書(shū)共收錄詹福瑞發(fā)表于《文藝研究》刊物上的四篇論文，其中前兩篇分別為《“經(jīng)典”的屬性及價(jià)值》《論經(jīng)典的權(quán)威性》，以“經(jīng)典”為主題，討論何為經(jīng)典、經(jīng)典文本的內(nèi)在屬性及其價(jià)值、大眾閱讀與經(jīng)典面臨的挑戰(zhàn)等問(wèn)題。后兩篇文章分別為《“人生得意須盡歡”——試論李白的快樂(lè)主義生命觀》《生命意識(shí)與李白之縱酒及飲酒詩(shī)》，從

本書(shū)圍繞中國(guó)智能語(yǔ)音產(chǎn)業(yè)的泰斗人物——中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)王仁華教授的年少求學(xué)、科研創(chuàng)業(yè)和教書(shū)育人等人生經(jīng)歷展開(kāi)，并輔以時(shí)間線(xiàn)。書(shū)中在講述其個(gè)人經(jīng)歷的同時(shí)，也呈現(xiàn)出中國(guó)智能語(yǔ)音與人工智能領(lǐng)域的科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化歷程。

本冊(cè)文獻(xiàn)集所選譯資料來(lái)自于日內(nèi)瓦國(guó)聯(lián)與聯(lián)合國(guó)檔案館藏李頓調(diào)查團(tuán)檔案，分別是S31、S32卷宗部分檔案，選譯內(nèi)容經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選，對(duì)中國(guó)有利。S31卷宗選譯內(nèi)容主要是李頓調(diào)查團(tuán)在吉林、黑龍江等地的訪(fǎng)談與調(diào)查，時(shí)間段從1932年4月6日至1932年6月1日，包括調(diào)查團(tuán)東北實(shí)地考察期間的許多訪(fǎng)談報(bào)告，并接收來(lái)自吉林居留民會(huì)、關(guān)東

故宮，既是明清朝的皇宮遺址，也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館。它的建筑理念、建筑功能，以及匠心獨(dú)運(yùn)的建筑意趣都成為今天我們了解中國(guó)傳統(tǒng)宮廷建筑的經(jīng)典代表作。自永樂(lè)大帝敕令修建，故宮在600多年的歷史風(fēng)云中，始終處在中心位置。那些圍繞著紫禁城展開(kāi)的歷史進(jìn)程，那些生活在紫禁城里的帝王嬪妃，那些為皇權(quán)穩(wěn)固、百姓福祉或勤勤懇懇