《中國(guó)民俗文化叢書(shū)：民間歌謠》通過(guò)對(duì)我國(guó)各民族、各地區(qū)的民歌通俗而簡(jiǎn)明的介紹和對(duì)其藝術(shù)特征、社會(huì)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值的說(shuō)明，一方面加深讀者朋友們對(duì)自己口頭文藝創(chuàng)作重要性的全面理解和認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步激發(fā)大家的創(chuàng)作欲望；另一方面，也希望通過(guò)閱讀和思索，使廣大讀者參與到民歌的搶救、搜集、保存、創(chuàng)新和研究的隊(duì)伍中來(lái)，為繼承和弘揚(yáng)中華

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。 中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維

凡是關(guān)于半人半神的英雄業(yè)績(jī)的神話，都可以歸入英雄神話中。而《中國(guó)民俗文化叢書(shū)：創(chuàng)世神話》則主要包括天地的開(kāi)辟、日月星辰等天文現(xiàn)象的來(lái)源人類(lèi)的誕生、各個(gè)族群的來(lái)源、以及各種文化事項(xiàng)的產(chǎn)生�！皠�(chuàng)世”，意味著某些東西第1次被神性的創(chuàng)造者創(chuàng)造出來(lái)。從某種意義上說(shuō)，“創(chuàng)世”即等同于“起源”。 因此，一切講述事物

悠長(zhǎng)的文化和淳樸的民眾，在漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河中，孕育了中國(guó)豐厚的民間故事寶藏和傳續(xù)至今的講述傳統(tǒng)。在這座儲(chǔ)量驚人的故事庫(kù)藏中，有一類(lèi)傳統(tǒng)的民間故事因其專(zhuān)門(mén)表現(xiàn)女主人公的聰慧而被人們稱(chēng)為“巧女故事”�？吹竭@個(gè)概念，可能很多讀者心中都會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，究竟什么是巧女故事呢？這類(lèi)故事講述的是民間女性在日常家庭生活中的行為與

本書(shū)收錄了中國(guó)五千年來(lái)數(shù)十萬(wàn)首詩(shī)詞典中之精品，內(nèi)容包括了政治諷喻、歷史寫(xiě)真、田園風(fēng)光、山水風(fēng)景、邊塞風(fēng)情、閨閣怨情、社會(huì)矛盾、纏綿戀情等，包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，是為廣大讀者提供了一條了解中國(guó)詩(shī)詞體律常識(shí)的捷徑，讓讀者在最短的時(shí)間里鳥(niǎo)瞰我國(guó)詩(shī)詞的千古絕唱，可謂事半功倍。本書(shū)具有極高的研究、收藏價(jià)值，值得終生典藏

《古城飛歌：一個(gè)耐人尋味的文化現(xiàn)象》中一幅幅雋永悠然的畫(huà)面，一幅幅如漢絹唐錦的圖畫(huà)，展現(xiàn)給我們的是一種大氣、凝重、柔美、空靈，是文化的景致和城市的和諧，更是山山水水的秀麗和永遠(yuǎn)的遐思。

耿立的文字質(zhì)感多層面，可以慷慨悲歌，可以詩(shī)意旖旎，可以故事曲折回環(huán)，可以幽默解頤�！队梦淖�?jǐn)[平好漢》使我們感到的是：梁山不遠(yuǎn)，水滸很近。那些人物是宋朝的，也是當(dāng)代的，水滸氣，如陰魂惡鬼纏繞著這個(gè)民族。那些戾氣可以借尸還魂，人們啊，要警惕。

中國(guó)的語(yǔ)言是“最美”的。她簡(jiǎn)潔、明了、婉轉(zhuǎn)、意味深長(zhǎng)，可以抑揚(yáng)頓挫如鳥(niǎo)鳴，可以柔美溫潤(rùn)如細(xì)雨，亦可以豪邁飄逸如巨浪。本書(shū)選取浩瀚詩(shī)歌詞賦中的精華，有《唐詩(shī)》、《宋詞》、《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞》、《最美的詩(shī)》、《最美的詞》、《豪放詞圣蘇東坡?辛棄疾名詞名句》、《詩(shī)仙李白?詩(shī)圣杜甫名詩(shī)名句》、《婉約詞圣柳永?李清照名詞名句》、《唐宋

蘇軾的詞另辟蹊徑，于剪紅刻翠外別立一宗，以清曠之氣登大雅之堂。他不刻意為文，而文絕千古；不刻意為人，而名重九州。從他的筆端，我們感受他美麗而別有趣味的人生：年少的輕狂、與友人同醉的暢快、與手足聚散的不舍、大徹大悟的輕松；聽(tīng)到人類(lèi)情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉快，有夢(mèng)幻的覺(jué)醒，有順從的忍受。面對(duì)命運(yùn)的捉弄，他深得其樂(lè)、盡情

在這第一本以明清時(shí)期欲文化為研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)書(shū)中，作者認(rèn)為只有全面探索那個(gè)時(shí)期有關(guān)欲望的種種新觀念的情況下，才能就明清小說(shuō)作為一個(gè)特殊敘事文體作出深入的探討�！而P凰文庫(kù)·海外中國(guó)研究系列：中華帝國(guó)晚期的欲望與小說(shuō)敘述》將這一重要文體的成熟和發(fā)展與那一時(shí)期有關(guān)欲望日益復(fù)雜的話語(yǔ)緊密聯(lián)系在一起加以研究。書(shū)的前三章是有關(guān)欲望這