本書是一部開創(chuàng)性的著作，講述了從19世紀后期到戰(zhàn)后的美國經(jīng)濟形成時期，女性所扮演的角色，揭示了經(jīng)濟學同質(zhì)性的歷史根源。結(jié)合豐富的歷史細節(jié)和廣泛的實證數(shù)據(jù)，作者分析了美國經(jīng)濟學界排除女性參與的結(jié)構(gòu)性和制度性因素，強調(diào)了一種追求地位的等級文化阻礙了女性的參與。她從美國經(jīng)濟協(xié)會的檔案資料和新穎的數(shù)據(jù)集中提取資料，詳細描述了女

本書匯集了王方方和李宜達兩位學者近幾年關(guān)于中觀經(jīng)濟學研究的代表性成果,主要從三個方面進行了論述:一是“資源生成”基礎(chǔ)上的資源配置問題;二是從“區(qū)域先行”著眼探討“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的建設(shè);三是以數(shù)字經(jīng)濟構(gòu)筑未來經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。本書的研究結(jié)合理論與實踐,重點關(guān)注政經(jīng)關(guān)系中的核心問題和前沿發(fā)展領(lǐng)域,致力于從中觀經(jīng)濟學的視

中國經(jīng)濟倫理思想通史（七卷本），系統(tǒng)梳理了先秦以至當代中國經(jīng)濟倫理思想的歷史演變，對不同時期中國經(jīng)濟倫理主要特征、變化規(guī)律和當代價值進行總結(jié)，對中國經(jīng)濟倫理思想史主要流派和主要人物的觀點進行客觀公正的介紹、評價，并揭示中國經(jīng)濟倫理發(fā)展規(guī)律。本卷為總論卷，系統(tǒng)闡釋了經(jīng)濟倫理的元理論、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理的思維范式，進一步分析

卡尼曼憑借其在心理學上的洞察力，將人類行為和經(jīng)濟學進行結(jié)合致力于用自己的觀察來推翻主流經(jīng)濟學中人類是做出合理選擇的生物的理論前提。在這本書中，我們可以快速簡單地了解卡尼曼在《思考，快與慢》這本傳世著作中的主張，即直覺思維往往會扭曲我們的選擇。雖然人類普遍是理性的，只是這種理性多少有些缺陷。

本書以第yi人稱的視角以及圖文結(jié)合的方式向讀者解釋了經(jīng)濟學家凡勃倫的經(jīng)濟學理論。凡勃倫是19世紀的經(jīng)濟學家，凡勃倫在分析時代現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了著名的炫耀性消費理論,即"炫耀性消費的本質(zhì)就是有閑階級不正當財富積累的方法"。本書以通俗易懂的方式解釋了被認為晦澀難懂的經(jīng)濟學常識。與現(xiàn)有的經(jīng)濟學普及書籍不同，閱讀本書就像與經(jīng)濟

《我們的荊軻》以歷史傳奇刺秦為藍本，卻賦予人物以穿越般的現(xiàn)代思想，在犀利的對話、幽默的表演和顛覆性的故事背后，挖掘人性的真實，直面選擇的困境：荊軻究竟為何刺秦？俠客是否稱得上英雄？我們的追尋的高人在哪里？在彼岸抑或在此岸？

本書是一本典型的中級宏觀經(jīng)濟學教科書，根據(jù)微觀經(jīng)濟學原理來構(gòu)建宏觀經(jīng)濟模型是本書的一大特點。本書全面詳細，深入淺出，涵蓋了當代宏觀經(jīng)濟學的所有主要領(lǐng)域，涉及消費理論、投資理論和貨幣供求理論等主要內(nèi)容。本次修訂，作者在保持該書一貫優(yōu)秀特色的基礎(chǔ)上，根據(jù)近年來經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的新變化進行了更新和補充：除了對數(shù)據(jù)和資料進行全面更

本書主要介紹西方非馬克思主義經(jīng)濟學自誕生起到20世紀30年代為止的發(fā)展過程。包括古希臘與古羅馬的經(jīng)濟思想、歐洲中世紀的經(jīng)濟思想、資本主義早期的重商主義思潮、18世紀70年代到19世紀70年代的古典經(jīng)濟學、從邊際革命開始的新古典經(jīng)濟學，一直到凱恩斯革命。它涉及幾乎所有重要的西方經(jīng)濟學家，包括經(jīng)濟學鼻祖斯密、當代微觀經(jīng)濟學

本書旨在解構(gòu)碳中和為中國帶來的范式變更，從政策動向、科技進展和市場趨勢等三大維度，剖析能源、交通、城建、工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土地等影響中國實現(xiàn)碳中和目標的核心產(chǎn)業(yè)，再深入解析零碳金融、雙碳科創(chuàng)和綠色消費等三大實現(xiàn)碳中和目標的驅(qū)動力，最后洞悉碳中和的國際合作與競爭是面向未來不可回避的重要變量。望通過閱讀本書，讀者能從中汲取營養(yǎng)以

當前的技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)演變?yōu)楦鱾�相關(guān)經(jīng)濟體間系統(tǒng)的整合行為，整個技術(shù)創(chuàng)新活動需要從基礎(chǔ)研究到產(chǎn)品創(chuàng)新各環(huán)節(jié)主體的協(xié)作共生。圍繞著同一產(chǎn)業(yè)或相關(guān)產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈不同環(huán)節(jié)的大學、科研機構(gòu)、企業(yè)等也由此形成一個個技術(shù)創(chuàng)新鏈，來創(chuàng)造以往無法實現(xiàn)的超額價值。但目前的技術(shù)創(chuàng)新鏈還存在諸如技術(shù)創(chuàng)新主體創(chuàng)新能力不強、技術(shù)創(chuàng)新鏈的結(jié)構(gòu)性失衡、技術(shù)