本書以實踐哲學(xué)學(xué)科域為定位，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為很高判準(zhǔn)，從實踐哲學(xué)的具體領(lǐng)域?qū)用骊U發(fā)觀點(diǎn)，體現(xiàn)了中山大學(xué)哲學(xué)系在實踐哲學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，很多文章是國家及廣東省科研課題的研究成果，具有一定的學(xué)術(shù)水平。本書適合哲學(xué)研究者及哲學(xué)系學(xué)生使用，對哲學(xué)前沿研究有一定借鑒意義。

本書是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的很好著作，它以通俗易懂的語言，淺顯的事例，進(jìn)行流暢闡述。對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個范疇和哲學(xué)與生活等，逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，開通俗哲學(xué)寫作之一代

本書作者對馬克思價值分析的方法論原則，以及學(xué)界對馬克思價值論的較為著名的闡釋，給出了批判性評論。他對馬克思思想的解讀，主要聚焦于資本主義制度下調(diào)節(jié)社會再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)過程以及各種關(guān)系。從這個角度分析，價值論是關(guān)于階級和剝削的理論。除了其他方面的理由，價值概念無疑是有用的，因為它解釋了自愿市場交換原則主導(dǎo)下的資本主義剝削。本

本書所收24篇論文，對強(qiáng)制闡釋論所包含的具體概念范疇、理論范式意義、批評實踐價值、當(dāng)代理論啟示等作了深入的闡發(fā)、討論與研究，豐富和完善了強(qiáng)制闡釋論的理論內(nèi)涵，不僅對中國當(dāng)代文學(xué)理論如何恰當(dāng)?shù)匕盐瘴鞣轿恼摲妒骄哂蟹e極的理論意義，而且對構(gòu)建中國當(dāng)代文學(xué)理論話語體系具有重要的理論價值。該組論文發(fā)表后，多篇被《中國社會科學(xué)文摘

本書探討了關(guān)于生命與死亡的11個大問題，并從科學(xué)的角度提供了確定的或者最佳猜測的答案。這些問題大到每個人都應(yīng)該知道答案，因為它問了什么是生命，為什么我們必須死亡，以及人類是否能創(chuàng)造出新的生命形式。有些問題很容易回答，有些則需要專家解答。本書試圖找出困擾人類的一些最根本的問題。是什么讓一個東西有生命，它死后會發(fā)生什么？人

努力的意義：積極的自我理論（當(dāng)代西方社會心理學(xué)名著譯叢）

《價值論與倫理學(xué)研究》以價值論和倫理學(xué)前沿問題為研究旨趣，刊載價值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。本卷針對傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理、社會主義核心價值觀融入社區(qū)生活的路徑等問題展開討論，既對任法融的道德思想、孟子之前的儒學(xué)性善論、人類道德意識的演變、葉適功利之學(xué)等中國傳統(tǒng)價值與

在文學(xué)理論的知識譜系中，“作者意圖”是一個不可缺失的要素。自20世紀(jì)以來，意圖問題得到了較之從前更頻繁的討論。本書就美國學(xué)者赫施（E.D.Hirsch）的“作者意圖理論”加以研究：一方面，從“主體”“意向性”“文本”“語言”“語境”等多個視角切入，描繪作者意圖在赫施理論中不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的“多元建構(gòu)”狀態(tài)；另一方面，基于

哲學(xué)思維方式標(biāo)示著哲學(xué)變革的本質(zhì)，是哲學(xué)家的思維和活動方式的方法論方面，因而成為哲學(xué)研究的常新主題。馬克思實踐思維方式引發(fā)了馬克思主義哲學(xué)提問方式的變革，這對于開啟現(xiàn)代哲學(xué)大門具有重大理論和現(xiàn)實意義。本書從馬克思實踐思維方式產(chǎn)生的思想背景的論述入手，以史論結(jié)合的方式引出馬克思實踐思維方式的形成脈絡(luò)、變革本質(zhì)、內(nèi)在維度、

《價值的理由》是陳嘉映教授的學(xué)術(shù)隨筆集。生活不是科學(xué)。我們通過求知領(lǐng)會人生的意義。哲學(xué)解答“什么生活是良好的生活”。要是不知道人這樣做那樣做的道理，我們就無法理解人類行為；要是不區(qū)分有道理的行為和沒道理的行為，我們就失去了判別是非曲直的基礎(chǔ)。本書分為三輯。第一輯是從社會熱點(diǎn)出發(fā)，用思辨的方法探尋如何定義自我、認(rèn)清自我，