本書按照《宏觀經(jīng)濟學》的目錄編排結(jié)構(gòu)，覆蓋14章的全部內(nèi)容；每章包括名詞解釋、選擇題、判斷題、簡答題、計算與分析題等題型；題量豐富、答案詳細、內(nèi)容全面、通俗易懂。 本書不僅可以作為高等院校經(jīng)濟學、管理學專業(yè)教師課堂教學和出題測驗的參考，同時，也是學生和自學者學習宏觀經(jīng)濟學不可或缺的同步輔導書。

自改革開放以來，中國經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，與此相應(yīng)，經(jīng)濟學教育也日益顯得重要。在經(jīng)濟學教科書已經(jīng)汗牛充棟的今天，編者仍感覺有必要編寫一本書，參與進來。這是因為，編者覺得任何一本教科書，既要全面系統(tǒng)地介紹微觀經(jīng)濟學的基本理論和方法，還要能為不同層次的學生所接受，同時能夠適應(yīng)教學改革的需求。由于《微觀經(jīng)濟學》是按照一個學期

本書各章在扼要介紹經(jīng)濟學原理及其邏輯過程的基礎(chǔ)上，分別設(shè)計了選擇題、論述分析題和計算題供學習者練習。本書內(nèi)容充實、深淺兼顧，既是經(jīng)濟類本科學生學習西方經(jīng)濟學的好向?qū)�，也是碩士研究生入學考試的好參謀。微觀部分的內(nèi)容包括供求與彈性理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、成本理論、完全競爭市場與不完全競爭理論、博弈論、要素市場

這是一本系統(tǒng)介紹宏觀經(jīng)濟學基本原理的基礎(chǔ)性教材。本書在介紹宏觀經(jīng)濟的衡量、目標及結(jié)構(gòu)等基本內(nèi)容以及宏觀經(jīng)濟學的基本理論的基礎(chǔ)上，逐漸引申出產(chǎn)品市場和貨幣市場的應(yīng)用，并由此推導出IS—LM模型，以及宏觀經(jīng)濟政策和理論演變。同時，在開放的宏觀經(jīng)濟條件下，探討了一國的匯率和對外貿(mào)易政策對宏觀經(jīng)濟的影響。最后，分析了通貨膨脹的

《微觀經(jīng)濟學學習指導(第2版)》是與劉東、梁東黎主編的《微觀經(jīng)濟學》配套的教學參考書。書中簡要介紹了每章基本內(nèi)容，羅列了每章需掌握的基本概念，配備了與每章內(nèi)容相應(yīng)的選擇題、判斷題、計算題、問答題。通過《微觀經(jīng)濟學學習指導(第二版)》，可以更扎實地掌握“微觀經(jīng)濟學”的知識。

經(jīng)濟學是一門基礎(chǔ)性學科。它不僅是經(jīng)濟類的基礎(chǔ)性學科，而且還應(yīng)該成為整個社會科學的基礎(chǔ)性學科。有關(guān)市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)知識已成為一個現(xiàn)代人必須具有的知識結(jié)構(gòu)的一部分，經(jīng)濟學也就成為我國高等院校教學的基礎(chǔ)內(nèi)容之一。本書以現(xiàn)代經(jīng)濟理論為主要內(nèi)容，對微觀經(jīng)濟進行研究，介紹了市場經(jīng)濟的基本理論范疇，市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場機制與市場結(jié)

在《新編經(jīng)濟學原理》的序言部分，作者想對下面幾個問題做出回答：為什么要寫作這《新編經(jīng)濟學原理》？寫作這《新編經(jīng)濟學原理》基于什么愿望以及寫作過程中是基于什么假設(shè)？②《新編經(jīng)濟學原理》有哪些重要內(nèi)容和特色？③《新編經(jīng)濟學原理》的主要讀者對象是誰？等等。 1．寫作《新編經(jīng)濟學原理》的原因 在經(jīng)濟全球化背景下，作為經(jīng)濟學

傳統(tǒng)的技術(shù)觀念認為，技術(shù)自身具有獨立的生命，并沿著單一的路徑演進。戴維·F·諾布爾以一種重要的新型生產(chǎn)技術(shù)——計算機自動化機床——的設(shè)計與傳播為例，向這種觀念提出了挑戰(zhàn)。在技術(shù)決定論那里，技術(shù)已經(jīng)成為拒絕批評，轉(zhuǎn)移公眾視線，將爭論非政治化，并打消那些對分裂美國的深刻對抗與不平等進行討論的手段：一只可隨手牽來的替罪

本書通過對歷史上和現(xiàn)階段關(guān)于勞動價值理論不同觀點的簡要梳理，得出以下結(jié)論：勞動價值論既要堅持又必須不斷謀求發(fā)展。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的過程中，堅持勞動價值論不意味著用原理的基本內(nèi)容去裁剪現(xiàn)實，這種做法不僅不能實現(xiàn)堅持和發(fā)展勞動價值論的目的，反而會損害這一理論體系的科學性與實踐性；發(fā)展勞動價值論也不意味著用變化了的現(xiàn)實

本書作者強調(diào)了包括經(jīng)濟學在內(nèi)的社會科學與自然科學之間的區(qū)別，探討了經(jīng)濟活動主體知識的不完備性問題，以及制度的自發(fā)形成問題。