《孫正聿作品系列》既涵蓋作者對(duì)哲學(xué)觀研究、辯證法研究、生命意義研究的思考與探索，也包括哲學(xué)通識(shí)類(lèi)理論著作，是作者長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)研究與教學(xué)的代表性成果，其長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)哲學(xué)教育的關(guān)心，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，構(gòu)成了本作品系列的主旨與靈魂。

《大眾哲學(xué)》用通俗易懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單明了的事例，詮釋了哲學(xué)是什么？哲學(xué)的兩大類(lèi)別、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系、質(zhì)和量互相轉(zhuǎn)變的規(guī)律等諸多哲學(xué)的思想問(wèn)題，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步去研究、讀懂辯證唯物論哲學(xué)，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用。

當(dāng)虛無(wú)成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時(shí)，如何走出虛無(wú)主義的深淵便成為時(shí)代命題�？朔�虛無(wú)主義是理論問(wèn)題，也是實(shí)踐問(wèn)題�！蹲叱鎏摕o(wú)主義的深淵：路徑與反思》系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無(wú)主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無(wú)主義提供了思想借鑒。克服虛無(wú)主義是全球性問(wèn)題，也是中國(guó)問(wèn)題。虛無(wú)豐義之

本書(shū)在厘清馬克思恩格斯經(jīng)典文本視域中的階級(jí)概念，以及考察英國(guó)馬克思主義哲學(xué)的歷史進(jìn)程與理論個(gè)性，進(jìn)而在概念的一般性意義和文化傳統(tǒng)的特殊性意義相互作用的基礎(chǔ)上，確立起研究的雙重闡釋視角，并由此探究了如下主要問(wèn)題。首先，在承認(rèn)當(dāng)代社會(huì)與馬克思所處時(shí)代的資本主義社會(huì)的連續(xù)性與斷裂性的雙重維度上，思考、探討與闡發(fā)了馬克思的階級(jí)

《哲學(xué)研究》是維特根斯坦歷時(shí)16年寫(xiě)成的哲學(xué)著作，代表了維特根斯坦后期哲學(xué)思想。維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中主要考察的主題包括意義、理解、邏輯、命題、語(yǔ)句、數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)、意識(shí)以及其他概念。考察的方式是擺事實(shí)、說(shuō)道理、做評(píng)論。該書(shū)認(rèn)為過(guò)去的許多哲學(xué)問(wèn)題都源自哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解與使用，使哲學(xué)成為空洞的形而上學(xué)。哲學(xué)的當(dāng)下任

本書(shū)由4篇“不合時(shí)宜的沉思”構(gòu)成，兩篇探討消極的、亦即極令人憂慮的現(xiàn)象：“知識(shí)庸人”施特勞斯和歷史學(xué)；其余兩篇是神圣的救世主形象叔本華和瓦格納的頌歌。

呂貝爾作為西方馬克思學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表，在馬克思學(xué)歷史進(jìn)程中有極為重要和獨(dú)特的歷史地位。本書(shū)在綜合國(guó)內(nèi)外研究成果、掌握新資料的基礎(chǔ)上，對(duì)呂貝爾馬克思學(xué)采取“一分為二、具體分析”的方法，把它分為“文獻(xiàn)學(xué)研究——基本理論觀點(diǎn)”兩個(gè)層面。與此對(duì)應(yīng)，本書(shū)分為上下兩篇結(jié)構(gòu)，上篇分五章闡述呂貝爾馬克思學(xué)文獻(xiàn)研究成果，下篇分五章論

《系統(tǒng)觀念與哲學(xué)探索：一種系統(tǒng)主義哲學(xué)體系的建構(gòu)與批評(píng)》是張華夏的系統(tǒng)哲學(xué)體系及學(xué)術(shù)同行的批評(píng)，由張志林編撰�！断到y(tǒng)觀念與哲學(xué)探索：一種系統(tǒng)主義哲學(xué)體系的建構(gòu)與批評(píng)》包含三部分，分別是張華夏的靶子論文“系統(tǒng)觀念與哲學(xué)探索”，十幾位國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)同行對(duì)該論文的批評(píng)與討論，以及張華夏本人的答復(fù)。張華夏的靶子論文從系統(tǒng)哲學(xué)的本體論

《政治正當(dāng)性的概念與道德基礎(chǔ)》主要探討政治正當(dāng)性的概念與道德基礎(chǔ)這兩個(gè)密切相關(guān)的問(wèn)題。在澄清政治正當(dāng)性的概念時(shí)，重點(diǎn)分析了政治正當(dāng)性與政治義務(wù)、政治正當(dāng)性與政治合法性以及政治正當(dāng)性與政治正義這三組概念的關(guān)系；在追問(wèn)政治正當(dāng)性的道德基礎(chǔ)時(shí)，意在判明政治權(quán)力的正當(dāng)性所需滿(mǎn)足的道德條件是什么，這就需要考察并反思政治哲學(xué)史上已

為什么原以為解決了問(wèn)題，卻沒(méi)有看到相應(yīng)的成果？你正在解決的問(wèn)題是否是真正的問(wèn)題？如果沒(méi)有找到對(duì)的問(wèn)題，那么所有的解決方案都只是在浪費(fèi)時(shí)間和精力……本書(shū)作者齋藤嘉則曾任職于全球知名的麥肯錫顧問(wèn)公司，他在自己舉辦的經(jīng)營(yíng)咨詢(xún)和解決問(wèn)題的培訓(xùn)課上，經(jīng)常能夠遇到?jīng)]有找出真正的問(wèn)題就急于準(zhǔn)備解決方案的人，甚至有人一門(mén)心思思考毫無(wú)意